我覺得Hongkonger好聽過Hongkongese

海
海印市民 Citi 最後由編輯

香港人英文用-er好過-ese啦
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C
chiang Citi 最後由編輯

其實可以直接用溫哥華 slang: Honger. 簡單明了.
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恆
恆智德 Citi 最後由編輯 @chiang

@chiang 咁都可以用Konger，重對應番港人
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C
chiang Citi 最後由編輯 @恆智德

@恆智德 He's a Honger // He's a Konger.
叫 Honger 好似好聽D 個人感覺!
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恆
恆智德 Citi 最後由編輯 @chiang

@chiang 不如女叫Honger, 男叫Konger
女仔叫香，男仔叫港，加埋就係香港人
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【細說倚天】張三豐為什麼認為宋青書必須死
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宋青書是根正苗紅俠二代，在古代，長子長孫往往被視為繼承家業不二人選，何況宋青書又聰慧過人。青翼蝠王韋一笑曾誤會宋青書是峨眉的人，稱讚道：“峨嵋派居然有這等人才，滅絕師太了不起啊。” 張三豐本人也說：第三四代弟子之中，除青書外並無傑出人材。言外之意，宋青書自然算是傑出人才了。另一方面，金庸對宋青書實際很殘忍。對金庸書中的少俠來說，私窺女人臥室，頂多算是作風不正派，罪責雖然也不輕，但一般來說認個錯，挨頓打，斷不至死。華山大弟子令狐沖與淫賊田伯光稱兄道弟，嫖宿衡山群芳苑，甚至出手格殺同為正道的青城四秀之一的羅人傑，岳不群給出的處分僅僅是面壁思過。少林寺弟子虛竹犯了殺戒和色戒，殺死多位高手並和西夏銀川公主共度良宵，少林數罪並罰，不過也就是打100大棍。全真教尹志平貴為龍騎士，獲得無數宅男仰慕，真相大白之日，全真子們也都認為尹志平小節有虧，但大節無損，依舊承認他是掌教真人。相比起他們，宋青書只是偷看，沒把生米煮成熟飯（看沒看到還不一定），就被師叔发現，要帶回武當嚴懲，宋青書才是真的慘。但有一個細節值得注意，宋青書殺害莫聲谷，是頑冥不化，還是處於自保的本能？換言之，莫聲谷追捕宋青書的目的，是把他帶回武當受審，還是要就地正法？書中寫到：陳友諒悠悠閑閑的收起長劍，說道：“宋兄弟，那日深宵之中，你去偷窺峨嵋諸女的臥室，給你七師叔撞見，一路追了你下來，致有石岡比武、以侄弒叔之事。事情已經做下來了，還能回頭麽？” 宋青書搖搖晃晃的站了起來，怒道：“陳友諒，你花言巧語，逼迫於我。那一晚我給莫七叔追上了，敵他不過，我敗壞武當派門風，死在他的手下，也就一了百了，誰要你出手相助？我是中了你的詭計，以致身敗名裂，難以自拔。” 陳友諒笑道：“很好，很好！莫聲谷背上所中這一掌‘震天鐵掌’，是你打的，還是我陳友諒打的？那是你武當派的功夫罷？我可不會。” 需要注意，莫聲谷被震天鐵掌擊打的部位是背後，前面說到，莫七的實力很強，絕不會在對戰時把後背放給對方，何況宋青書也絕非莫七的對手。即便宋青書和陳友諒二人合力，莫七也絕不會輸，退一步說，即便敵不過，憑莫七的本事，要打要走都是他說了算。極有可能，是宋青書逃到石崗，被莫七追上，要帶宋青書回武當領罪。但宋青書長期養尊處優，自尊心極強，丟不起這個臉，二人說翻了，比鬥一番，宋青書被莫七制服，甘願就死，因為是大侄子，莫七也沒有傷他。這個時候，陳友諒從背後暗算莫七，待到二人比鬥之時，又用言語相激，說些私窺女俠臥室之事傳出，不但武當上下丟臉，你爹也不會放過你之類的，宋青書本來不怕死，就怕身敗同時也名裂，情緒失控之余在背後給了莫七一擊。從張無忌和趙敏等人看到的莫七屍體反應來看，莫七並沒有太多傷口，很可能這就是致命一擊，惟其如此，陳友諒才能依靠這個要挾宋青書。莫聲谷是什麽人？不熟悉金庸小說的可能不知道。一般都知道，武當派的初代掌門人是張三豐，張三豐有七個徒弟，莫聲谷是老七，年齡比老大宋遠橋最少小20歲，一言以蔽之，莫聲谷是個俠義的人。莫聲谷有義氣。三大鏢局上武當山來找張翠山尋仇，莫聲谷說，“莫某跟張翠山生死與共，他的事便是我的事。三位要報仇，盡管往莫某身上招呼。我五哥不在此間，莫聲谷便是張翠山，張翠山便是莫聲谷。”一番話擲地有聲，讓人心生敬佩。莫聲谷武功也很不錯。有接近白眉鷹王的實力。光明頂鬥武，莫聲谷露了一手。殷天正從未見過這等劍法，急忙沈肩相避，不料錚的一聲輕響，那劍反彈過來，直刺入他左手上臂。七十二招繞指柔劍神妙難測，（殷天正）竟然擋架不了。雖然最終還是敗下陣來，但已算是天下有數的高手。莫聲谷還很善良。張無忌中劍倒下，武當派是否出手追殺，眾人舉棋不定，莫聲谷認為：“名聲乃身外之物，只是如此對付一個重傷少年，良心難安。” 此時他並不知道這是五侄子，對陌生人講良心，實在是武俠的一股清流。然而，有一天，莫聲谷死了，兇手是大侄子宋青書。鐵證如山，有人證，宋青書，陳友諒親口承認；有物證，致死的一招是震天鐵掌，武當派的獨門功夫。殺了莫聲谷，宋青書罪責難逃。被俞蓮舟震碎頭骨在先，被張三豐親手擊殺在後，並且宋遠橋準掌門之位被罷黜，掌門由俞蓮舟接任。殺害師叔，這事放了哪個門派都是重罪，這點宋青書不可能不知道。更何況，其父宋遠橋在武當已經是一人之下萬人之上，宋青書已經貴為武當準三代掌門，宋青書吃飽了撐的要去殺莫聲谷？宋青書殺害莫聲谷，書中給出的解釋是，因為宋青書私窺峨眉女俠臥室，被莫聲谷发覺，逃脫不及，比武不過，在陳友諒出手暗算下，才殺害了莫聲谷。莫七死，起初武當四俠誤會了張無忌。這也難怪，莫七留下字條上，寫明了“門戶有變，亟須清理”，擺明了就是武當內部出了問題，而有能力給莫七造成威脅的，除了師父和他們四個，就只有張無忌。因為他們提前就有三分疑慮，待看到張無忌和莫七的屍體在一起後，便直接認定了兇手就是小張。幸虧趙敏機靈，真相很快便水落石出。這時武當四俠的態度在悲憤之余，難掩一層尷尬。之前處於誤會，罵不絕口，什麽狗賊，狗韃子罵了個遍，恨不得手刃五侄子，現在真相大白，兇手是大侄子（親兒子），武當四俠的態度就很為難了。大侄子，殺，還是不殺？俞二先說：“真想不到青書……唉，若非咱們親耳聽見，又有誰能夠相信？” 宋遠橋擺明立場，“讓我親手宰了這畜生”，張松溪說：“大哥，青書做出這等大逆不道的事來，武當門中人人容他不得。” 但處理的結果，張松溪給出的方案卻是，“青書這孩兒多行不義，遲早必遭報應。咱們還是商量大事要緊。” 什麽？報應？憑宋青書的本事，能奈何他的人天下還真不多。武當派宋遠橋不親自動手清理門戶，幾個師叔誰能動手？這讓宋遠橋的面子往哪擱？以後師兄弟關系怎麽處？況且，以侄弒叔這事太不光彩，傳出去使得武當整個門派淪為笑柄，如無意外，武當八成不會對外公布，只能打落門牙和血吞了。在後來的屠獅大會上，即便範遙武功遠高於宋青書，還要向張無忌請示，殺還是傷？俞蓮舟武功那麽高，也得讓宋青書先用出殺招，再名正言順的清理門戶。俞蓮舟真是夠狠，夠冷靜。俞蓮舟的武功出神入化，宋青書根本抵擋不住。俞二一直在等宋青書使出殺手九陰白骨爪，然後解決他，這樣無論是誰，都不能有意見。因為是宋青書要殺俞二在前，即便是宋遠橋本人，也不能再說什麽！倘若宋青書有臉，不像那麽作死，招搖惹眾怒，而是找個沒人的地方隱居，誰還能真去找他尋仇？對於殺不殺宋青書，武當內部顯然意見不統一。殺宋青書，會產生一個問題，誰來殺？武當四俠中，宋遠橋是宋青書親爹，下不了手，張松溪機敏過人，自然不會淌這渾水，殷梨亭心腸性子都軟，未必下得去手，從後文看，俞蓮舟是主張殺的。但就是俞蓮舟，在武當內部沒有取得共識的時候，也只能通過宋青書先使出殺招，再反擊得手，而不能一上來就要了宋青書的命，這是後話。放過宋青書，會產生兩點問題。一是無法向張無忌交代。武當四俠誤會張無忌的時候，那可是毫不留情，真恨不得手刃逆侄，怎麽輪到大侄子，就能放過了？還不是因為宋遠橋活著，而張翠山早死？而張翠山又是因為對不起三哥而自殺。殷素素只是間接害得俞三殘廢，張五夫婦就搭上了兩條命。個中緣由，曲曲折折，張教主這個軟耳根雖不會說什麽，但日後會不會品過味兒來？處事不公！就算張無忌真傻，別把他旁邊的趙敏也當成傻子。二是師兄弟之間會產生嫌隙。武當七俠親如兄弟，莫聲谷和張翠山和俞蓮舟三人交情尤其好。莫聲谷自不必說，和張翠山情同一體。“莫聲谷就是張翠山，張翠山就是莫聲谷”。而早在張翠山殷素素回武當山的時候，就是俞蓮舟一路護送，書中明示，俞蓮舟平日沈默寡言，有時接連數日可以一句話也不說，但自和張翠山久別重逢之下，欣喜逾常，談鋒也健了起來。他和殷素素相處十余日後，覺她本性其實不壞，坦誠率真，比之名門正派中某些迂腐自大之士，反而更具真性情。他心中早已打定主意，寧可自己性命不在，也要保護師弟一家平安周全。張翠山，莫聲谷，先後去世。張翠山是因為妻子傷了三哥，愧對兄弟，這才自刎。而莫聲谷被宋青書所殺，罪名更大，更實錘，就這麽算了，心中不芥蒂怕是不可能。總之，放過宋青書，就等於張翠山白死。張無忌，俞蓮舟，未必會善罷甘休，未來的武當內部怕是要嫌隙日生、禍起蕭墻。既然宋青書必須死，就又回到了第一個問題上，誰來殺？宋遠橋對親生骨肉下不了手，重任就落在俞蓮舟身上。在武當七俠內部，大概分三個等級。宋大，俞二是第一級；俞三，張四，張五是第二級；殷六，莫七是第三級。俞三殘廢，張五，莫七已去世，張四明顯支持宋大，殷六軟弱，只有俞蓮舟才能當此重任。因此屠獅大會上，協助張無忌的人是俞二，殷六；而俞二不負眾望的基本完成任務：既懲治宋青書，又沒有授人以柄，要不是周芷若出手，宋青書立時就要斃命。但重傷的宋青書回到武當山，俞二也就沒有了出手的理由，這個時候，唯一能出手的，就只剩了張三豐本人。宋青書以侄弒叔，犯下必死之罪，作為武當精神領袖和實際控制人，如果他再護短留青書一命，那是將武當這幾十年幾百人辛辛苦苦打下的名聲做兒戲。張三豐作為掌門人，殺宋青書，即便宋遠橋也無話可說。另外宋青書不死，死的就是宋遠橋。這是早在十幾年前張翠山之死時就留下的死結。張三豐殺宋青書，罷宋遠橋，立俞蓮舟為掌門。客觀上救了宋大，同時又安撫了俞蓮舟，大家都心服口服。從這個處理手法，也可以看出武當派短短幾十年就和幾百年的少林齊名，張老道靠的不止是絕頂武功。
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@Rehk 打个比方，香港人对大陆的歧视基本上写在脸上，连基本的客道都懒得装一下。台湾人则不会做的这么露骨，虽然也是极端瞧不起，但至少表面上不会做的太出格。甚至很多还会装出很热情的样子聊上几句。另外我是从没听过哪个香港人说香港比大陆还差的，但我至今已经听过两个台湾人说大陆部分地方比台湾要发展的好。台湾人更能看到对方的优点，这方面跟日本人有点像。
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【細說倚天】宋遠橋政治生命的完結
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在得知宋青書劣跡後，宋遠橋怒不可遏，宣稱要清理門戶，如果真的這樣做了，那麽宋遠橋本人的政治生命尚不至於完結，可張松溪的勸言讓他來了個順坡下驢！宋遠橋的選擇，雖然臨時保住了自己的掌門之位，但在關鍵問題並未解決的情況下，他無法挽回局面，只是茍延殘喘，也使他後來的所有努力都無濟於事。張松溪是怎麽勸說的？他說：“大哥，青書做出這等大逆不道的事來，武當門中人人容他不得。但清理門戶事小，興覆江山事大，咱們可不能因小失大。” 這個因小失大是啥意思呢？張松溪的說法是“聽那陳友諒之言，丐幫還想假手青書，謀害我等恩師，挾制武林諸大門派，圖謀江山。恩師的安危是本門第一大事，天下武林和蒼生的禍福，更是第一等的大事。青書這孩兒多行不義，遲早必遭報應。咱們還是商量大事要緊。” 這個理由看起來還真充分，張三豐不知道宋青書叛出門戶，要是被暗算了，那可就大件事了，作為武林泰山北鬥，張三豐老爺子出事，也是武林的浩劫蒼生的不幸。所以，張松溪認為，“須得連日連夜趕回武當……咱們眼前第一要務是維護恩師金軀。” 這選擇看起來很正確，但問題是以張三豐的武功，宋青書等人要對付他，只有暗算一途，只要派個人回武當通知一聲，老爺子有了提防，就不會出漏子。而且，跑回去護衛張三豐只是治標不治本的選擇，只要擊殺宋青書，自然就切斷了禍根，即便想放長線釣大魚，看看陳友諒想搞啥陰謀，那麽跟蹤宋青書，伺機而動也是最好選擇。武當四俠完全可以兵分兩路，一方面派人回去武當報訊，另一方面追蹤宋青書。張松溪作為武當智囊，非讓大家立刻趕回武當，表面上看是為了恩師安危著想，實際上卻是暫時放過了宋青書。咱們都知道，但凡大案要案，暫不查辦往往是最有效的平息方法，等風頭火勢一過，事情就有了所謂的余地，張松溪顯然是在打這個主意。宋遠橋聽張松溪一忽悠，立刻覺得言之有理，還劍入鞘，說道：“我方寸已亂，便聽四弟說罷。”這個看起來不錯的選擇，徹底斷送了他的政治生命！宋遠橋的順坡下驢很其實容易理解，畢竟宋青書犯下這種不僅僅斷送政治生命、甚至罪不容誅的大錯，對自己是極大打擊，回武當山坐鎮，有利於近距離接觸內部人員，穩定局面和人心。從歷史上看，一個官員聽到風聲後，往往會第一時間回單位穩住形勢，人要是不在單位，出了事就很難挽回局面。但他忽視了一點：宋青書犯下的不是一般的事，不是你回武當山往辦公室一坐就能解決的，拖字訣毫無意義。宋青書叛出師門，殺害師叔，已無從遮掩，頂多是暫時封鎖消息，這是一起重大責任事故，作為掌門需要承擔責任，而且犯事的還是自己的兒子，更是難辦，唯一辦法就是第一時間大義滅親，然後回武當山引咎辭職，說不定張三豐還會從輕處理，讓他留職察看。宋遠橋的這個選擇無疑是錯誤的，他之後的努力也一一落空。比如後來張無忌和周芷若大婚，宋遠橋奉師命前來道賀，人員安排就非常講究，他把非自己派系的俞蓮舟和殷梨亭帶上，顯然是懼怕他們留守大本營，說對自己不利的話，做對自己不利的事，而讓鐵桿小弟張松溪留守，也有穩定大局的意思。到了再後來的屠獅大會，宋遠橋更是選擇自己留守，出來參與其事的則是俞蓮舟和殷梨亭。但這些努力只能暫時拖延，卻不能挽回局面。宋青書在屠獅大會上助紂為虐，結果被俞蓮舟打成重傷，擡回武當山。宋遠橋已錯過了挽回局勢、博取“留職察看”處理的機會，他沒有第一時間追捕宋青書，對這起重大責任事故進行拖延，必然要被問責，結果，張三豐出手，擊殺重傷的宋青書，然後表示：“此事你（指宋遠橋）確有罪愆，本派掌門弟子之位，今日起由蓮舟接任。你專心精研太極拳法，掌門的俗務，不必再管了。” 至此，宋遠橋被罷免，徹底喪失了在武當派內的話事權。而張三豐讓他“精研太極拳法”，表面上看是給他一個技術職務，但武學本非其最大長處，張無忌已精通太極拳，而浸淫武學的俞蓮舟作為接任掌門，也肯定會鉆研此道，且資質高於宋遠橋，因此，宋遠橋在技術領域也完全沒有話事空間，他的政治生命就此完結。
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https://ukhkg.com/users 計咗下超過600個人，不過睇下最新好似得一個人講嘢？
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劉仲敬快問快答26：如何評價托爾斯泰？托爾斯泰精神也就是兩個部分。一個部分是俄國東正教徒中間常有的那種贖罪意識和活出基督的精神。他在後期並不把自己當作文學家，這跟他早期的短篇小說是不一樣的。這個變化跟他生活的變化非常一致。他前期是一位短篇小說作家，是追尋文學藝術成就的人，同時也是一個追求歷史哲學的人。後期，贖罪意識漸漸上升，希望能夠在自己的生活中體現基督精神，同時把基督精神與俄羅斯的村社傳統和社會主義傾向結合起來，形成一種帶有神秘主義傾向的大雜燴。在那以後，他作品的文學質量就大大下降了。《覆活》應該算是一個轉折點，以前他有一定的機會甚至是相當大的機會變成一個精雕細琢的描寫上流社會和軍旅生活的普希金式的作家，以後他就變成一個只能用他自身作為標簽的作家——他就是托爾斯泰本身。厭煩宗教哲學和政治哲學的人大概會覺得他的作品越來越乏味了，文學質量越來越差了，但是從他自己的角度來看，文學不是他的追求，而是他自我修煉的一部分。東正教的基督教和歐洲的基督教有一點是不同的：正統的羅馬天主教是強調理性的，它有一整套像是磚石構成的哲學大廈；俄羅斯東正教本身是沒有神學和哲學傳統的，所以它的特點是體現於感情的泛濫。這個特點在俄羅斯作家當中表現得非常清楚。但從俄羅斯作家的角度來看，他們會認為，羅馬那種哥特式的嚴整的建築本身就是非基督的，它把視線投向遙遠的上天，忽略了充滿苦難的大地；而只有俄羅斯的基督教才是基督教精神的正統，因為它俯下身去，跟受苦受難的大眾、罪孽深重的大地緊緊地擁抱在一起。它沒有知識分子的傲慢，沒有謀求權力的僭越欲望。基督就是苦難，它的真諦就在苦難當中。效法基督跟苦難的神聖化是有高度的內在一致性的。從托爾斯泰的角度來講，羅馬或者歐洲的基督教已經內部蘊含了傲慢的因子，通過理性的建構、哲學的建構，實際上是催生了以鐵路和資本主義為象征的整個近代世界；而他所熱愛的那個莫斯科的基督，南方的基督，它的彌賽亞精神不是浮士德式的飛升，而是分享苦難。
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點解全世界政治圈較温和中立嘅派系影響力越嚟越細？
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一講話支持侵/祝侵侵早日康復就會被Twatter ban，話係極右納粹法西斯主義，煽動仇恨言論，逼害其他使用者
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@恆智德喺雜種南巡，repost 我啲鳩噏。入面講：不如幫你轉去時事台？唔洗，真係鳩噏而以。我記得細個果陣（85-90）好多潮州人進入廣州，從機關單位到生意佬仲有歸國潮僑。唔知點解，突然間身邊多咗咁多潮州同學，處處聽到潮州話。
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@親衛隊中共會不會在那裡掀起共產主義革命，推翻皇室建立血色殺人政權？
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2021年……邊惗得咁長遠……唔通你2019年就預唨今年會咁衰？有人話佢真係預唨，但啲所謂預言都好熹微、好模稜兩可，噉樣先可以左又啱右又啱。
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