• 花生友

    釋迦牟尼佛住世期間,古印度有六座人口大約數十萬人以上的著名大城市。舍衛城,就是其中之一。

    舍衛城是當年離釋迦牟尼佛的居住地很近的一個城市,佛陀和弟子經常在此出入,律經當中的很多公案也發生在這里。

    當年舍衛城中,有一個非常厲害的魔術師、幻術師,名叫善月。他有一個朋友,名叫吉祥。吉祥一家有三口人——吉祥、妻子與兒子。

    有一次,善月告訴吉祥:“你也學一點魔術吧,將來會有用的。”但吉祥對魔術不感興趣,他非常喜歡馬,一直想買一匹良駒,便直言不諱地對善月說:“學魔術幹嘛呀,還不如買一匹馬。”

    為了打擊吉祥不想學魔術的想法,善月打算幻化一個魔術來愚弄一下好友。

    一天,吉祥一家人剛吃完早餐,他妻子正在廚房清洗鍋碗,吉祥則在門外紡織毛線。

    這時,善月騎了一匹非常漂亮的馬過來,對他的朋友說:“你不是想買一匹馬嗎?想不想買這匹馬?”吉祥說:“我的存款買不起這麽漂亮的馬。”

    善月說:“沒關系,這匹馬可以換你紡的毛線。”吉祥心想:善月可能不知道這個毛線不值那麽多錢,居然要用好馬換我的毛線,那我不如將計就計,用毛線把他的馬騙過來。於是,二人一拍即合。

    善月緊接著說:“既然你想買這匹馬,那就先試試這匹馬跑起來的速度快慢、感覺如何吧?”

    此話正中吉祥下懷。他趕緊跨上馬鞍,準備揚鞭策馬、奔馳而去。但出人意料的是,他剛剛騎上馬鞍,馬就不由自主地開始瘋狂飛奔,完全無法掌控。失控的馬一路狂奔,帶著吉祥翻過一座座他從未去過的高山,穿越一片片他從未聽過的叢林。最後太陽落山時,終於來到一座茂密的森林當中。除了擡頭可以看到天空,四周都是一望無際的原始森林。兩邊是高聳的懸崖,中間有一條水勢湍急的河流。不時傳來老虎、獅子等野獸的聲音。

    吉祥被恐怖、絕望緊緊地包圍著,後悔萬分:不該貪圖便宜買這匹馬,更不該騎這匹馬啊!

    正當他傷心、害怕到無以覆加之際,忽然發現森林當中在冒煙,好像有有戶人家的感覺。

    仿佛抓到一根救命稻草,他緊趕慢趕地往冒煙處走去,結果看到一個小木屋。

    吉祥仿佛絕處逢生,興奮地拼命敲門。敲了半天,出來一個女人。他心底深處立即冒出一個反應:這麽偏僻的地方居然有人,會不會是鬼呢?我今天住她家,會不會把我吃掉呢?毛骨悚然的感覺又一次生起,但他轉念一想:反正在外面也會被老虎、獅子吃掉,既然無處可去、無路可退,只有死路一條,還不如住她家。

    走進房間,看到里面還有三個女人。據介紹,她們都是開門那個女人的女兒。

    女人接著問他:“誰把你送到這個地方來的?這個地方可是任何人都進不來的啊!”

    吉祥便將事情原委一一向她道來。

    講完後,女人告訴他說:“這是個從來沒有外人來過的島嶼。我也不知道我的祖先是怎麽來到這個地方的。打我記事起,就沒有見過外人。丈夫死了以後,就剩下我們孤兒寡母幾個了。你如果想回去,我可無法幫你,因為那是不可能的,在回去的路途當中,你就會被老虎、獅子吃掉!還不如留下來,與我其中的一個女兒成家。”

    吉祥想了半天,也別無選擇,只好乖乖地留下來與其中的一個女兒成了家,並生了三個孩子——一個女兒,兩個兒子。在這偏僻荒涼的地方,過起了簡單平常的生活。

    後來,三個女兒的母親,也就是吉祥最初見到的那個老女人死了。

    時間一天天流逝,幾十年的光陰過去了。隨著三個孩子的逐漸長大,吉祥也慢慢地感覺到自己老了——頭發白了,牙齒掉了,滿臉都是皺紋……人生大部分的時間,就在這個與世隔絕的森林當中度過了。

    一天,他妻子到山上砍柴,三個孩子在樹林里的河邊玩耍。

    忽然,其中的小兒子不小心掉到了河里,被洶湧的浪濤席卷而去。吉祥連忙跳到水里去救孩子。不想,大兒子為了試圖去救弟弟,也慌忙跳入水中,結果又被水沖走了。

    老吉祥當即楞住了,就像《唐山大地震》中左右為難、不知所措的母親一樣,猶豫著不知是救大兒子,還是救小兒子。遲疑了好一會,當他決定去救後面的孩子時,已經來不及了,剎那之間,兩個孩子都被咆哮的洪流奪去了生命。

    真是禍不單行,正當此千鈞一發之際,又來了一只老虎,張口銜走了岸邊的女兒。

    絕望的吉祥只覺得天昏地暗、生不如死,他已經沒有力氣掙紮,只有任憑波濤把自己沖走。沒想又被沖回了岸上。精疲力竭的吉祥趴在岸邊,聲嘶力竭地嚎啕大哭。

    這時,他妻子背著一堆柴禾從山上回來了。

    聽了吉祥的哭訴,妻子悲慟欲絕,頓時失去了活下去的勇氣,毫不猶豫地跳河自盡了。

    最後,森林中只剩下他孤零零的一個人。

    他一邊沒命地痛哭,一邊毫無目的地在森林里狂奔。結果走到了森林邊緣,並回到了他以前的家里。

    到了以前的家門口一看,他過去的妻子還在廚房里,一邊清洗鍋碗,一邊高興地唱著歌。

    吉祥失望極了,怒氣沖沖地對過去的妻子吼道:“我失蹤這麽久,受了那麽大的痛苦,你居然一點都不傷心,不但不來尋找我,居然還在怡然自得地唱歌!”

    不明就里的妻子心想:他是不是發瘋了?或者產生了什麽幻覺?我明明看到他一直都在這里紡毛線,根本沒有挪開過一步啊!

    於是問他:“你怎麽了?你怎麽會說你失蹤了呢?你根本哪里都沒有去,一直在這個地方啊!剛剛我們還吃了早餐,我的碗都還沒洗完呢!”

    吉祥當即倒抽一口冷氣:“按照你的說法,我是產生幻覺了。但這是不可能的,因為這麽多年來每一年的12個月,每個月的30天中每一天的每個生活細節,我都記得清清楚楚,從妻子母親的離世,乃至三個孩子以及妻子的死亡,都是我親眼目睹,而且都是那麽真實,這怎麽可能是幻覺呢?不可能!”

    妻子說:“如果你不信,可以到外面看看。你沒有紡完的線還原封不動地在那兒呢!你可能被你朋友騙了。”

    他出去看了一眼,確實沒有紡完的毛線還在那里。他也依稀記得,他紡線的時候,朋友騎了一匹馬來到他家門口,當時他妻子正在廚房里洗碗。

    他開始相信自己的確產生了幻覺。

    之後,他又從森林當中那個沒有牙齒、滿頭銀發的幻覺中的生活,回到了年輕力壯的現實生活當中,二者的差距實在太大,所以他只有慢慢適應。

    適應了三、四天以後,他終於意識到,自己是被朋友的幻術騙了。

    又過了幾天,善月來了。

    見到吉祥,善月故意問道:“好多年沒看到你了,很想念你哦!這麽多年你到哪里去了?”

    吉祥便把事情的來龍去脈一股腦地講給善月聽了。

  • 花生友

    喻義

    善月聽罷告訴他:“你經歷的一切,都叫做幻像,都是我變化出來的。當時你不學幻術,只想買一匹馬,我便故意讓你產生幻覺,你才有了這些經歷。你一直坐在這個地方,一步都沒有離開,怎麽可能跑到那麽遠的地方呢?幻覺持續的整個過程,連一個小時都沒有,又怎麽可能過了這麽多年呢?所以,你生命當中的三個兒女,以及女兒的母親等等,都是你的幻覺。但你一定要知道,不僅是你幻覺中的經歷,包括現實生活中我們看到、聽到、接觸到的一切,包括舍衛城在內的印度各大城市、所有的山河大地以及生活在大地上的生命等等,都與你在森林當中經歷的生活完全沒有差別,都是虛幻的幻覺。

    我的幻術僅僅欺騙了你一個人,而這個大環境的幻術,卻欺騙了三千大世界的所有人。除了佛菩薩的化身以外,所有凡夫都認為世界是真實的。對我們凡夫來說,從無始以來流轉到現在,輪回的現實生活是非常真實的。我們會覺得,現實生活中的每一個生活細節都很實在。但這個真實的現實生活,與你在森林當中自認為實實在在的生活完全一樣,都是假的,都是幻覺。

    輪回中的生老病死、親朋好友、遠方故鄉、時日長短等等其實並不存在,就像你在森林當中頭發白了、牙齒掉了、滿面皺紋的晚年並不存在;森林當中五個親人的死亡並不存在;森林里上有老,下有小的一個家庭並不存在;呆了幾十年的故鄉——森林小島並不存在;森林里的日出日落、白晝夜晚並不存在一樣。雖然我們在現實生活中看不到任何假的痕跡,但這一切都是因為我們還沒有從輪回的夢中醒過來,沒有從輪回的幻覺中走出來而已。

    你已經從小的幻覺中走出來了,你知道小幻覺中的一切都是假的,但想從大環境當中的幻覺中醒來,就需要聞思修。

    首先,你回來的時候,第一次聽到妻子告訴你:你哪里都沒去,那是你的幻覺或者是你發瘋了,那些經歷都是假的。這叫做聽聞。就像我們第一次從佛或者上師那里聽到中觀理論時的第一反應,一聽說世界不存在,因果不存在,包括我們自己也是空性時。我們也會像你抗拒妻子的說法一樣駁斥道:現實生活這麽真實,怎麽可能不存在?!

    但是,真理不但永遠真實不變,而且會越來越清晰。隨著你聽了妻子的話以後,經過反反覆覆的思考,實在找不到理由來回絕妻子的說法,故而最終慢慢地說服自己:原來我真的沒有在森林里生活,那都是我的幻覺,一切都怪我的朋友,如此這般,你就明白了道理,之後恍然大悟。這是思維。

    我們常說聞思修行,其中的聞思非常重要。如果沒有聽聞,則即使我們念佛、磕頭、修橋、修廟、鋪路、做功德、當義工……積累再多的資糧,都沒有人告訴我們世界是假的。我們的一切,都建立在虛妄之上,也不會接觸到空性、光明的概念。之後,還要依靠各種推理、思維方法去遣除疑問,這樣才能徹底明白世界確實不存在。

    你回家後,從你原本認為真實的森林生活,回到現實生活當中,逐步消除森林生活後遺癥,徹底明白森林生活是假的幻覺,其間所經歷的四五天的適應過程,叫做修行。

    聽了朋友的話,吉祥也深思道:是啊!雖然我覺得森林中的生活與現實生活沒有差別,非常真實可信。我在森林中生活的時候,也沒有看到森林生活是虛幻的任何痕跡,但事實證明那的確是假的,既然如此,我又憑什麽覺得現實生活是真實的呢?我以前認為森林生活真實的唯一證據,是眼睛看到了,親身體會到了,但無情的現實告訴我:這些證據都是不可靠的!事到如今,所有關於森林生活真實存在的證據都崩潰瓦解了,那麽,佛在佛經里面講的,眼耳鼻舌身意不真實的說法也應該是真的。以此因緣,吉祥最終證悟了空性。

    阿底峽尊者在文章的最後說:吉祥的原型,是他身邊一個叫做赤誠加瓦的翻譯家的前世。赤誠加瓦是當時到印度邀請阿底峽尊者來西藏的使者之一,既是翻譯家,也是非常了不起的修行者、成就者、佛教學者。

  • 花生友

    出處:《慧燈之光》,作者慈誠羅珠堪布。

  • Admin

    :lidog-smile: 大家好鍾意用吹水區(唔想諗點分區?),呢篇開喺文化台都冇問題 :lomore-good:

相關主題