「㤢動」其實係一種哲學思維


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    粵語有個juk1字,表示「動」,比如「周身juk1」「juk1來juk1去」「juk1手juk1腳」等

    呢個juk1字究竟點寫,大概有以下兩種意見:

    其中第二種講法被陳雄根同張錦少兩位中大教授合作編寫嘅《粵語詞匯溯源》采納:
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    個人認爲,如果yuk1字寫成「㤢」,實際上反映咗佛教嘅「心動論」:一切動作,無論外界變化定自身行爲,其實皆源於心動;
    而呢段「心動論」,恰好又向廣州發生,故而將「㤢」字當成粵語本字,都算合情合理


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    《六祖壇經》入邊記載咗下邊段公案

    (慧)能後至曹溪。又被惡人尋逐。乃於四會縣避難獵人隊中。凡經一十五載。……遂出至廣州法性寺,值印宗法師講《涅槃經》。時有風吹幡動,一僧云風動,一僧云幡動,議論不已。能進曰,不是風動,不是幡動,仁者心動。一眾駭然。

    大致解釋如下

    相傳六祖慧能大師從師傅弘忍處接受衣砵之後,返回廣東曹溪,過了十五年,來到廣州法性寺。一晚,寺旁的旗幡被風吹動,發出颯颯的聲響,有兩位禪僧聽到,便以風和幡的幌動,作出哲理上的辯論。

    其中一個和尚說:「旗幡是被風吹動的。」譬喻自己的心本來是清淨的,只是因為有外境的紛擾而引致心動,所以外境的引動是眾禍之源。

    另一個和尚卻說:「旗幡是自己飄動的。」譬喻自己的妄心不清淨,不守本份,煩惱只不過是外緣,不是主因。所以妄心的本動性,是罪魁禍首。

    兩個人各持己見,為了風動和幡動爭論不已。六祖慧能先是冷眼旁觀,然後便插咀說:「不是風動,不是幡動,仁者心動。」


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    @恆智德「㤢動」其實係一種哲學思維 入面講:

    廣州法性寺

    而家叫光孝寺:南宋高宗紹興二十年(1150年),改名為報恩廣孝寺,後又改「廣」為「光」,遂有光孝寺今名。

    上面段公案發生地後來稱作風幡堂,文化大革命中被毀。

    慧能講完「心動論」之後,主持釋法十分賞識惠能的悟性,認為惠能洞悉玄機,親自在菩提樹下為惠能削髮,還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此,光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。


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    @恆智德 貼多幾段光孝寺歷史

    古代

    寺址最初是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝年間,虞翻被貶至此,聚徒講學,在此廣植蘋婆和訶子樹,所以稱為「訶林」。又稱「虞苑」。虞翻死後,家人施宅為寺院,取名制止寺,也稱虞翻廟,這是光孝寺最早的前身。公元246年,交州分為交、廣兩州;廣州又稱羊城,所以有「未有羊城,先有光孝」的諺語。

    在中國佛教史上,光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺(印度)僧人求那羅跋陀把光孝寺叫做「訶林」;禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔;六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。武則天時,宰相房融曾在光孝寺內與天竺僧人合譯《楞嚴經》文,今寺中筆授軒、洗硯池就是當時的遺蹟。光孝寺內還有「洗缽泉」(俗稱「達摩井」),為中國佛教禪宗祖師達摩西來歇腳之處。

    近代

    1650年清軍南下,入城後光孝寺被佔為兵營;隔年又由於廣東貢院在清軍入城時毀於戰火,故把光孝寺作為貢院。1903年,光孝寺被廣南中學、八旗小學佔用。
    1912年,被廣州第二十七小學佔用;1913年被廣東法官學校、警監學校和廣東課史館三單位佔用;1938年,被廣州鳴松學校、廣東大學附屬中學佔用;1938年日本侵華,傀儡政權曾一度佔用光孝寺作為偽政府的「和平救國軍總司令部」。日本投降後,又被廣東省義理學院佔用,後義理學院撤出,又被廣東省立藝術專科學校佔用,並在寺里開設了美術部、音樂部、戲劇部,把絕大部分的禪房、佛殿佔去。當時國民政府提出「教育建國」方略,因此只要與教育有關,一切均要大開綠燈讓道。


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    @恆智德

    匪朝

    1949年中華人民共和國建政;僧侶們對中國共產黨提倡的信仰自由感到高興,期望能把霸佔寺廟的學校全部遷出。終於,「廣東省立藝專」被搬走撤消,但很快換成華南人民文學藝術學院(簡稱「華南文藝學院」)。華南文藝學院進駐之後,地盤馬上擴大,並把僧侶們全部遣散。接着「平整土地」,把寺里所有台階填平,一些學生甚至把入口天王殿兩旁風、調、雨、順的四大天王泥塑給砸碎,將大殿中的如來佛祖的金身也砸了,並發現在如來佛腹中,藏了許許多多佛物、佛珠、小佛和木雕羅漢。當時因要「破除迷信」,學生們大喊着也要把它們全部砸爛,後來因有人出來勸阻,廣東省文物單位也聞訊趕來,才使這批珍貴藏品不被毀滅。經考證,這些均為1700年前唐代文物,個個神采奕奕,動作各異,相當可愛。後來把它們收放在廣東省博物館內,才得以保存。

    1953年,華南文工團因擴大建制而一分為二,分成華南歌舞團和廣東話劇團。廣東話劇團設在東山竹絲崗,華南歌舞團未有團址。廣東省當局遂命令原駐紮在寺里的華南人民文學院讓位給華南歌舞團。從此,華南歌舞團成了光孝寺的代名詞。

    文化大革命時期,光孝寺成為「破四舊」的重點對象,紅小兵、紅衛兵等頻頻前來衝擊,次數不小於十次,致風幡堂被毀。但因光孝寺大佛、神像早已被打爛,對聯、牌匾早已被毀,住持、僧侶早已星散,已無衝擊重點。這時住在光孝寺里華南歌舞團的人成為新目標,雖然院內已有革命紅小兵和革命委員會,而歌舞團也屬於當時的「革命文藝團體」,但仍然沒有擺脫被紅衛兵破壞的命運。不久後,外來紅衛兵與院裏紅小兵聯合起來,打開了院裏所有高音喇叭,要求全院「同志」在半小時後,把他們所有的封、資、修(封建主義、資本主義、修正主義)文藝黑線資料、樂譜、舊照片,集中大殿前廣場焚燒。這樣,許多寶貴的資料被付諸一炬。紅小兵又發現前門(即山門)樓上屋檐下,有一個個的「卍」標誌,他們馬上又聲稱「希特勒尚在人間,那些都是法西斯的標記。」越來越多的外來紅衛兵手拿鐵器、棍棒,集結在大門口。這時院裏革委會主任葉端文站在門口高凳上高聲要求紅衛兵和革命小將們回去,「你們要相信我們院裏的革命同志自己會處理好這些問題的。」有紅衛兵質問其身份,但當知道他是歌舞團革委會主任時即作罷。

    光孝寺保存往日匾額對聯多不勝數,但在經歷文革後均蕩然無存,僅有「訶林」匾保留下來,今日仍懸掛在山門彌勒像上方。


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    @恆智德「㤢動」其實係一種哲學思維 入面講:

    1953年,華南文工團因擴大建制而一分為二,華南歌舞團和廣東話劇團

    維基度耖「華南文工團」搵到下邊兩個:

    • 梁珊(英語:Leung Shan,1945年4月7日-),香港女性影視演員、曾為無綫電視及亞洲電視旗下藝人,現為香港演藝人協會會員長兼會籍組組長。1957年十二歲時獲華南歌舞團(前名為華南文工團,現為廣東歌舞劇院)取錄;但礙於尚未中學畢業而被父親反對加入團隊。
    • 關士光,MBE(Stanley Kwan Shi-kuang,1925年1月10日-2011年12月31日),銀行家,有「恆指之父」之稱。佢孻細佬關元光加入左派團體「虹虹歌詠團」,並由此加入新民主主義青年團,後來北上廣州。共軍進入廣州時,關元光所屬「華南文工團」以歌舞迎接共軍。1955年,關元光遊說馬師曾及紅線女一齊舉家返回大陸。

    耖「廣東話劇團」有以下發現:

    • 廣東省話劇院是一個有著60多年歷史的專業話劇表演團體,創立於1953年,最初命名為華南話劇團,後改名為廣東話劇團,座落於竹廣州東山絲崗二馬路。
    • 利智向華南話劇團宿舍出世,黎姿姑姐係話劇團團員
      受父母感染,宣姨(黎宣,黎民偉五女,黎姿姑媽)對演藝特別有興趣。51年結婚後,宣姨跟老公高宏加入了廣東的「華南話劇團」, 利智爸爸利永錫原來是其同學,一齊住宿舍,所以兩家人好friend。 利智更是在宣姨隔籬房出世。
      利智,黎姿,用國語讀都幾似 :lomore-yo:
    • 簡瑞超(1921---2004 年),廣東中山人,生於河北唐山。1953 年入華南話劇團(後為廣東省話劇團)任演員,1960 年調珠江電影廠任演員;文革中珠影演員劇團調整,一度調回廣東話劇團。1986 年退休後移居香港,出演多部電影(茄喱啡:lipig-smile: )。

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    @恆智德 「㤢」字原來已經有成一千五百年歷史 :golden-surprise:
    最早見於南朝梁顧野王編撰嘅《玉篇》(543年)
    遼代僧人釋行均編寫的漢字字典《龍龕手鏡》(997年)亦有收錄


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    學到嘢


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    @自動書記 除咗主帖,仲可以一路拉落來睇下光孝寺歷史同其他八卦嘢


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    其實呢個字歸日疑孃母,我諗「忸」反而啱啲,唔係有「怩怩忸忸」咩?
    不過點解個個字都要耖返個「本字」呢?有時直接用「喐」可能仲好啩


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    @玭玻邦「㤢動」其實係一種哲學思維 入面講:

    呢個字歸日疑孃母

    點解唔係影母?

    「怩怩忸忸」

    你講緊呢四個字讀成yi1 yi1 yuk1 yuk1?
    不過「怩忸」個意思點睇都係「扭擰」,同「㤢動」無乜挐搭

    直接用「喐」可能仲好啩

    噉就不如用「㤢」,橫扂《康熙字典》都寫明「音郁」,意思又相關,起碼「心㤢」完全吻合,「㤢動」都可以解釋到

    點解個個字都要耖返個「本字」

    有得耖當然耖,例如你都堅持用「澌」而非「嗮」


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    @恆智德 分日以嘅地方音讀若日母姑且可以為證;其實主要係因為澌係心母(<-正一音韻𡳞)



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