多黨制還是兩黨制和總統制或者議會制無關，和比例制還是多數制有關。採取多數制的美國英國台灣日本等呈現的都是兩黨制，採取比例制的德國意大利等國呈現的都是多黨制。 相對來說，國家採取議會制還是採取總統制，本質上是看哪種制度更好實現三權分立的平衡。如果國家採用的是多數制，那麼國會往往都是兩黨的，這個時候國會很容易形成較大的合力，為了防止議會專制，國家應當提高總統的地位，採用總統制對國會進行只制衡更有利於國家的發展。如果國家採取的是比例制，那麼國會往往都是多黨的，這個時候國會很難形成較大的合力，如果這個時候採用總統制，總統一人就能否決議會好不容易就達成的共識，而國會又難以形成絕對多數去推翻總統的否決，事實上就形成國會要作出任何決策都要討好總統，而總統相當於獨裁者的存在，所以如果國家採取的是比例制，為了避免總統獨裁，更適合採取議會權力較大的議會制，使得行政首腦無法輕易推翻議會來之不易的共識，議會也可以通過來之不易的共識來對政府進行倒閣避免政府獨裁，這個時候由於國會共識非常艱難，所以即便議會權力更大些，事實上卻達到三權分立的平衡。 因此，當我們討論國家應該採用議會制還是總統制，關鍵是看國家是兩黨制還是多黨制，而決定國家兩黨制還是多黨制，關鍵看採用比例制還是多數制。比例制的國家產生多黨制，適合採用議會制。多數制的國家產生兩黨制，適合採用總統制。 那麼比例制和多數制相比，哪個更好？要解決這個問題，我們先瞭解多數制和比例制是如何分別形成兩黨制和多黨制的。 所謂多數制，也稱勝者全得制，選區當中的多數派得到選區內的全部票數，進而得到該選區在議會中的全部席位，由於大的黨派由於宣傳資本實力雄厚，所以往往在選區當中都可以得到比其他小黨活著獨立參選人更多的選票，因此小黨和獨立參選人在多數制之下的票權往往會被大的黨派吸收，而大的黨派又被更大的黨派吸收，隨著中間各種派的票權被意識形態對立的兩個陣營分別吸收，最終國家就會形成意識形態截然對立的兩個陣營，國家權力也就形成由意識形態對立的兩個大黨派角逐，也就會形成兩黨制。多數制的好處是，統計方便，至少保障了國家權力掌握在多數派（注意多數派並非必然等於多數人，只是指人數最多的派系）手中，缺點是少數派和中間派的民意無法得到體現，比如經過選舉，多數派取得某個選區20%的支持度，而其他黨派只取得了15%左右的支持度，根據多數制，取得20%的多數派就獲得整個選區的票數和議席，相當於說20%的人竟然代表了選區內100%人的利益。 所謂比例制，是和多數制相對應的制度，選區當中的多數派只獲得所代表數量比例的票數和議席，這個時候，小的黨派和獨立參選人的票數和議席就不會被大的黨派吸收，議會的民意就會呈現出多元化，這就是比例制會逐漸形成多黨制的原因。比例制的好處是理想狀態下，可以充分體現民意，避免民意被多數派的少數人挾持，舉個例子，在採取比例制的情況下，假設某個選區的票數是大黨20%其他黨派和獨立參選人都是10%，那麼這個選區的議席就會是大黨佔20%，其他黨派和獨立參選人各佔10%，壞處是當議席數較少時，比如某個選區的議席就只有兩席，而該選區又沒有任何一個政黨或者獨立參選人可以取得過半數的支持，那麼無論哪個黨派當選，都必然是少數人代表多數人，難以充分體現民意。 對此，採取多數制還是比例制，我的看法是具體看議席，由於參議院設置的選區議席都是平等的，而且出於體現參議院可以相比於眾議院犧牲民意表達更注重辯論質量的特點，參議院不可能設置太多的議席，議席都是只有兩席，因此，參議院的選舉往往採用的是多數制，這種情況下，即便多數派的少數人代表了所有人的票權，也比讓少數派的少數人代表所有人的票權要好，就相當於說，假設20%的支持度是多數派，那麼由於議席數量的限制，根據多數制讓20%代表100%的多數黨說了算即便不是充分民主，也要比根據比例制讓10%代表100%的票數黨說了算要合理一些。同理，在眾議院由於人口比例低而分配到議席較少的選區，採用多數制比採用比例制更合理。而且對於採用多數制的眾議院選區由於都是議席分配少的選區，即便代表的選區民意不充分，但由於議席少，在國會中影響力也小，所以也不會對整體民意造成太大的負面影響。而對於眾議院人口比例大而且議席較多的選區，則應當適用比例制，充分體現民意。 在這裡插個話，通過上面的分析，我們不難得出一個結論，那就是憲政比民主更重要，因為民主本身在實踐中結果並不必然體現民主，要有效制約國家的公權力，關鍵還是要依靠憲政。 如果一個國家的參議院和眾議院議席少的選區採取的是多數制，而眾議院議席多的選區採取的是比例制，那麼這個國家將會呈現出兩黨制主導的參議院和多黨制主導的眾議院來統治。 所以這裡大家就可以理解，為什麼國家是否形成兩黨制或者多黨制，和總統制還是議會制無關，和多數制和比例制有關，相反，選擇總統制還是議會制，應當要反過來配合國家到底是選擇了多數制還是比例制。 那麼到這裡，我們知道參議院是兩黨制，眾議院是多黨制，我們還是無法得出到底國家應當採取議會制還是應當採取總統制的結論，別急，我們繼續往下分析。採取總統制還是採取議會制的核心思想都是要避免任何一個機關權力過大，要盡可能往三權分立的方向靠攏，如果當前的黨派制度下議會權力較大，那麼就採用總統制，如果行政首腦權力較大，就採用議會制。那麼兩黨制的參議院和多黨制的眾議院主導的國會下，國家權力是國會更大還是行政首腦更大呢？ 認為行政首腦權力更大的理由如下：由於眾議院是多黨制主導的，這就導致了如果採用總統制，那麼當總統濫用權力否決了議會的法案，國會很難組織起絕對多數票強行通過法案或者彈劾總統，所以應當採用議會制。 認為國會權力更大的理由如下：由於參議院是兩院制主導的，這就導致如果採用議會制，那麼小黨派和獨立參選人最終必然會為了通過法案而向把持參議院的大黨派妥協，所以組織起絕對多數票是可行的，議會制下大黨派就會利用黨派優勢組織起多數票來威脅政府，而政府又無法否決議會的決議，就會形成事實上的議會專制。 以上兩種觀點，我更傾向於前者，理由是雖然眾議院的小黨派和獨立參選人容易受到把持參議院的大黨派相要挾，不排除一般性事務上容易會向大黨派妥協，但對於出現需要絕對多數決的情形，說明事態嚴重，如果連重大事務小黨派或者獨立參選人依然盲從附和大黨派，必然會影響該黨派在選民心目中的地位，本來小黨派和獨立參選人要當選就不容易，一旦失去民眾支持就更加難東山再起，所以只要是眼光足夠長遠而且足夠理性的小黨派或者獨立參選人議員，都不可能盲從大黨派主導的絕對多數決，不論投票結果如何，反正小黨派和獨立參選人能夠不受大黨派的影響可以自圓其說的獨立行使投票權，就不擔心失去選民的支持，所以即便是大黨派主導的參議院想要組織起絕對多數決往往並不容易，而且就參議院內部基本是意識形態對立的兩黨輪流把持，這兩黨想要達成共識取得絕對多數本身就極其艱難，更不要說再牽扯上眾議院的小黨派及獨立參選人。但反過來說，如果採用總統制，那麼當總統濫用權力否決了議會的法案，國會確實很難組織起絕對多數票強行通過法案或者彈劾總統，事實上就會變成總統獨裁統治。退一步講，如果議會專制和總統獨裁兩個風險都存在，即使出現議會專制的情況也要比出現總統獨裁出現弊政後可以改弦更張的難度更低，對國家損害更低。綜上所述，採取參議院多數制、眾議院比例制為主的議會制政體更適合國家發展。 多說一句，如果採取議會制，那麼倒閣只要眾議院通過即可，不需要參議院參與，理由是由於參議院是多數制選舉產生的，我們上面論述過了，多數制下多數派政黨不一定能代表多數民意，如果倒閣需要參議院參與，那麼就不排除會出現少數民意形成的多數派兩黨長期輪流壟斷政府，也就是政府可能長期只能體現少數的民意，就無法保障政府會考慮大多數民眾的利益，這其實就是一種難以被體制監督的專制。雖然倒閣由各選區按人口比例分配議席的眾議院說了算確實犧牲了地區部分的利益（不能說絕對的犧牲，畢竟各個選區本身也帶有地區利益的因素），但由於眾議院採取的是比例制為主的選舉制度，這就使得眾議院因為犧牲地區部分的利益通過多黨制的政黨制衡找補回來，不至於發生眾議院專制濫用權力去倒閣，如果因民粹主義盛行，政局不穩，再通過制度設計，限制每屆眾議院的倒閣次數即可解決。而且由比例制為主產生的眾議院獨立掌握倒閣權，也可以有效制衡多數制的產生的參議院利用大黨派優勢綁架眾議院，這個時候，就算參議院利用大黨派優勢通過的法案也難以在執行層面得到眾議院信任的內閣支持，從而實現分權制衡。

浮士德式交易 中文名 浮士德式交易 類　型 是一種心理瘴礙 特　點 自戀狂會長期 舉　例 貪污腐敗現象 浮士德式交易是一種心理障礙。主要內容是，一個人對一種看似最有價值的物質的盲目崇拜太大，從而使他失去了理解人生中其他有價值東西或精神的理由和機會。這種癥狀，會使他永遠沈浸在理念與結果的落差中，從而使他進行著貶低他人的行為。 盲目崇拜的愛情也是一種浮士德式交易 簡介 浮士德式交易是一種心理障礙，投射型自我保護心理幫助自戀狂支撐起由於受到某種打擊而郁郁不振的自我意識。這種心理實際上是一種對現實與理想落差的交換性思維。這種思維看起來似乎是在善待自己，但是實際上，這種思維是非常有害的。對於忽略精神上的滿足和忽略更多知識的人，更不容易意識到自己患了這種癥狀。所以，對於某些人來講，患上浮士德交易癥狀有可能是長期的。 定義 其實浮士德式交易主要說的是：一個人對一種看似最有價值的物質的盲目崇拜太大，從而使他失去了理解人生中其他有價值東西或精神的理由和機會。這種癥狀，會使他永遠沈浸在理念與結果的落差中，從而使他進行著貶低他人的行為（往往貶低他人的是：他認為最重要的或他認為他人沒有的那些物質條件，甚至用這種物質條件來判定他人言論或行為的價值），這樣，使他更無法長期得到真正的精神上的滿足，比如說友情，或愛情，或人生各個方面的真正精神上的滿足。從而使他更嚴重的否定精神上的存在，更嚴重的貶低他人，和更嚴重的不信任他人，而且使他的理念和結果的落差更大。不利於開闊眼界，不利於體驗更多豐富的生活，和不樂於自我反省的人，也就是自戀狂，就更會造成這種悲劇的結果。 特點 “既然他們都不喜歡我，那麼我就必須做出使他們不得不喜歡我的成就來。”實際上，這個受到了輕視的人認定彌補自己身上所欠缺的東西（討人喜歡）的最好方式是通過其他更多的東西來交換—金錢、物質、力量等。這種心理不可避免地會導致下面的情形：它經常會促使一個人去追求那些有回報，尤其是物質回報的成功。問題是，如果一個人通過深藏內心的壓抑或憤怒去追求成功，喚起人們對他的愛戴，那麼，當這個人一旦成功的時候，長期深藏於他心底的憤怒就會不可避免地被喚醒。 另一方面，“我將通過一往直前地追求成功來得到我所需要的愛戴、羨慕和認可”，這種心理會造成他們對所向往事物（真正的愛戴）的一種不成熟理解（盲目崇拜）。另一方面，一旦自戀狂意識到盲目崇拜的事物的真正意義（可能是毫無意義的），他們會覺得很受傷害，這樣，他們就會產生出更嚴重的貶低他人的行為。最終，自戀狂對愛戴的曲解和盲目崇拜會形成浮士德式的悲劇：他們過於依賴物質上的獲得和物質獲得所代表的對個人價值的一些肯定，使他們忽略了對精神或人生中其他方面的理解，進而變得越來越不能信任他人，從而無法使自己得到真正長期的精神上的滿足。 浮士德的交易正體現了經典言論“我不願意加入任何一個願意接受我的俱樂部”。事實上，你並不願意接受那些通過顯示權勢和財富而得來的愛戴，因為你自己明白，權勢和財富都是外在的東西。把另一種形式的侮辱加在原本就有的傷害之上，這種做法本身就是一把雙刃劍：你心里明白“他們僅僅是因為我做的事情而愛戴我”；同時，你也清楚這樣的成功並不是永恒的，一旦權勢和財富溜走，眾人的愛戴也就隨之消失。當人們陷入浮士德式的交易之中，通過成功去換取愛戴時，對“一旦我不再成功，他們將不再愛我”的恐懼在一定時期 將被意志力征服，人們通過不斷的成功去維持自己擁有的一切。但是，這種長期的征服持續下去將是有害的—人們長期只看到這個人的成功外表。當有一天人們終於面對真實的自己—大多數成功者事實上都很清楚在顯赫的外表之下，真正的自我到底是什麼樣，這些原本愛戴自己的人肯定會棄我而去，自戀狂會長期被這種恐懼所困擾。 舉例 貪污腐敗現象，有時也是浮士德式交易產生出的結果。當自戀狂沒有對精神上的信任和人生中其他方面的理解，使他們只能用金錢或物質來達到自己想要達到的目的。這樣會使他們更不惜一切的依賴金錢和物質上的需要，最後造成貪污腐敗的結果。而且，就算是這樣，他們也無法得到真正精神上的滿足。如果他們自己又沒有意識到，就會更加長期依賴金錢和物質上的東西來交換自己想要達到的精神上的滿足。結果使理念和結果落差的更大，造成浮士德式的悲劇。 相關链接 百度百科：https://web.archive.org/web/20201025153917/https://baike.baidu.com/item/浮士德式交易/9722180 維基百科：https://zh.wikipedia.org/zh-cn/魔鬼交易

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在得知宋青書劣跡後，宋遠橋怒不可遏，宣稱要清理門戶，如果真的這樣做了，那麽宋遠橋本人的政治生命尚不至於完結，可張松溪的勸言讓他來了個順坡下驢！宋遠橋的選擇，雖然臨時保住了自己的掌門之位，但在關鍵問題並未解決的情況下，他無法挽回局面，只是茍延殘喘，也使他後來的所有努力都無濟於事。 張松溪是怎麽勸說的？他說：“大哥，青書做出這等大逆不道的事來，武當門中人人容他不得。但清理門戶事小，興覆江山事大，咱們可不能因小失大。” 這個因小失大是啥意思呢？張松溪的說法是“聽那陳友諒之言，丐幫還想假手青書，謀害我等恩師，挾制武林諸大門派，圖謀江山。恩師的安危是本門第一大事，天下武林和蒼生的禍福，更是第一等的大事。青書這孩兒多行不義，遲早必遭報應。咱們還是商量大事要緊。” 這個理由看起來還真充分，張三豐不知道宋青書叛出門戶，要是被暗算了，那可就大件事了，作為武林泰山北鬥，張三豐老爺子出事，也是武林的浩劫蒼生的不幸。所以，張松溪認為，“須得連日連夜趕回武當……咱們眼前第一要務是維護恩師金軀。” 這選擇看起來很正確，但問題是以張三豐的武功，宋青書等人要對付他，只有暗算一途，只要派個人回武當通知一聲，老爺子有了提防，就不會出漏子。而且，跑回去護衛張三豐只是治標不治本的選擇，只要擊殺宋青書，自然就切斷了禍根，即便想放長線釣大魚，看看陳友諒想搞啥陰謀，那麽跟蹤宋青書，伺機而動也是最好選擇。 武當四俠完全可以兵分兩路，一方面派人回去武當報訊，另一方面追蹤宋青書。張松溪作為武當智囊，非讓大家立刻趕回武當，表面上看是為了恩師安危著想，實際上卻是暫時放過了宋青書。咱們都知道，但凡大案要案，暫不查辦往往是最有效的平息方法，等風頭火勢一過，事情就有了所謂的余地，張松溪顯然是在打這個主意。 宋遠橋聽張松溪一忽悠，立刻覺得言之有理，還劍入鞘，說道：“我方寸已亂，便聽四弟說罷。”這個看起來不錯的選擇，徹底斷送了他的政治生命！ 宋遠橋的順坡下驢很其實容易理解，畢竟宋青書犯下這種不僅僅斷送政治生命、甚至罪不容誅的大錯，對自己是極大打擊，回武當山坐鎮，有利於近距離接觸內部人員，穩定局面和人心。從歷史上看，一個官員聽到風聲後，往往會第一時間回單位穩住形勢，人要是不在單位，出了事就很難挽回局面。 但他忽視了一點：宋青書犯下的不是一般的事，不是你回武當山往辦公室一坐就能解決的，拖字訣毫無意義。宋青書叛出師門，殺害師叔，已無從遮掩，頂多是暫時封鎖消息，這是一起重大責任事故，作為掌門需要承擔責任，而且犯事的還是自己的兒子，更是難辦，唯一辦法就是第一時間大義滅親，然後回武當山引咎辭職，說不定張三豐還會從輕處理，讓他留職察看。 宋遠橋的這個選擇無疑是錯誤的，他之後的努力也一一落空。比如後來張無忌和周芷若大婚，宋遠橋奉師命前來道賀，人員安排就非常講究，他把非自己派系的俞蓮舟和殷梨亭帶上，顯然是懼怕他們留守大本營，說對自己不利的話，做對自己不利的事，而讓鐵桿小弟張松溪留守，也有穩定大局的意思。到了再後來的屠獅大會，宋遠橋更是選擇自己留守，出來參與其事的則是俞蓮舟和殷梨亭。 但這些努力只能暫時拖延，卻不能挽回局面。宋青書在屠獅大會上助紂為虐，結果被俞蓮舟打成重傷，擡回武當山。 宋遠橋已錯過了挽回局勢、博取“留職察看”處理的機會，他沒有第一時間追捕宋青書，對這起重大責任事故進行拖延，必然要被問責，結果，張三豐出手，擊殺重傷的宋青書，然後表示：“此事你（指宋遠橋）確有罪愆，本派掌門弟子之位，今日起由蓮舟接任。你專心精研太極拳法，掌門的俗務，不必再管了。” 至此，宋遠橋被罷免，徹底喪失了在武當派內的話事權。而張三豐讓他“精研太極拳法”，表面上看是給他一個技術職務，但武學本非其最大長處，張無忌已精通太極拳，而浸淫武學的俞蓮舟作為接任掌門，也肯定會鉆研此道，且資質高於宋遠橋，因此，宋遠橋在技術領域也完全沒有話事空間，他的政治生命就此完結。

宋青書是根正苗紅俠二代，在古代，長子長孫往往被視為繼承家業不二人選，何況宋青書又聰慧過人。 青翼蝠王韋一笑曾誤會宋青書是峨眉的人，稱讚道：“峨嵋派居然有這等人才，滅絕師太了不起啊。” 張三豐本人也說：第三四代弟子之中，除青書外並無傑出人材。言外之意，宋青書自然算是傑出人才了。 另一方面，金庸對宋青書實際很殘忍。 對金庸書中的少俠來說，私窺女人臥室，頂多算是作風不正派，罪責雖然也不輕，但一般來說認個錯，挨頓打，斷不至死。 華山大弟子令狐沖與淫賊田伯光稱兄道弟，嫖宿衡山群芳苑，甚至出手格殺同為正道的青城四秀之一的羅人傑，岳不群給出的處分僅僅是面壁思過。 少林寺弟子虛竹犯了殺戒和色戒，殺死多位高手並和西夏銀川公主共度良宵，少林數罪並罰，不過也就是打100大棍。 全真教尹志平貴為龍騎士，獲得無數宅男仰慕，真相大白之日，全真子們也都認為尹志平小節有虧，但大節無損，依舊承認他是掌教真人。 相比起他們，宋青書只是偷看，沒把生米煮成熟飯（看沒看到還不一定），就被師叔发現，要帶回武當嚴懲，宋青書才是真的慘。 但有一個細節值得注意，宋青書殺害莫聲谷，是頑冥不化，還是處於自保的本能？換言之，莫聲谷追捕宋青書的目的，是把他帶回武當受審，還是要就地正法？ 書中寫到： 陳友諒悠悠閑閑的收起長劍，說道：“宋兄弟，那日深宵之中，你去偷窺峨嵋諸女的臥室，給你七師叔撞見，一路追了你下來，致有石岡比武、以侄弒叔之事。事情已經做下來了，還能回頭麽？” 宋青書搖搖晃晃的站了起來，怒道：“陳友諒，你花言巧語，逼迫於我。那一晚我給莫七叔追上了，敵他不過，我敗壞武當派門風，死在他的手下，也就一了百了，誰要你出手相助？我是中了你的詭計，以致身敗名裂，難以自拔。” 陳友諒笑道：“很好，很好！莫聲谷背上所中這一掌‘震天鐵掌’，是你打的，還是我陳友諒打的？那是你武當派的功夫罷？我可不會。” 需要注意，莫聲谷被震天鐵掌擊打的部位是背後，前面說到，莫七的實力很強，絕不會在對戰時把後背放給對方，何況宋青書也絕非莫七的對手。 即便宋青書和陳友諒二人合力，莫七也絕不會輸，退一步說，即便敵不過，憑莫七的本事，要打要走都是他說了算。 極有可能，是宋青書逃到石崗，被莫七追上，要帶宋青書回武當領罪。但宋青書長期養尊處優，自尊心極強，丟不起這個臉，二人說翻了，比鬥一番，宋青書被莫七制服，甘願就死，因為是大侄子，莫七也沒有傷他。 這個時候，陳友諒從背後暗算莫七，待到二人比鬥之時，又用言語相激，說些私窺女俠臥室之事傳出，不但武當上下丟臉，你爹也不會放過你之類的，宋青書本來不怕死，就怕身敗同時也名裂，情緒失控之余在背後給了莫七一擊。 從張無忌和趙敏等人看到的莫七屍體反應來看，莫七並沒有太多傷口，很可能這就是致命一擊，惟其如此，陳友諒才能依靠這個要挾宋青書。 莫聲谷是什麽人？不熟悉金庸小說的可能不知道。 一般都知道，武當派的初代掌門人是張三豐，張三豐有七個徒弟，莫聲谷是老七，年齡比老大宋遠橋最少小20歲，一言以蔽之，莫聲谷是個俠義的人。 莫聲谷有義氣。三大鏢局上武當山來找張翠山尋仇，莫聲谷說，“莫某跟張翠山生死與共，他的事便是我的事。三位要報仇，盡管往莫某身上招呼。我五哥不在此間，莫聲谷便是張翠山，張翠山便是莫聲谷。”一番話擲地有聲，讓人心生敬佩。 莫聲谷武功也很不錯。有接近白眉鷹王的實力。光明頂鬥武，莫聲谷露了一手。 殷天正從未見過這等劍法，急忙沈肩相避，不料錚的一聲輕響，那劍反彈過來，直刺入他左手上臂。七十二招繞指柔劍神妙難測，（殷天正）竟然擋架不了。 雖然最終還是敗下陣來，但已算是天下有數的高手。 莫聲谷還很善良。張無忌中劍倒下，武當派是否出手追殺，眾人舉棋不定，莫聲谷認為：“名聲乃身外之物，只是如此對付一個重傷少年，良心難安。” 此時他並不知道這是五侄子，對陌生人講良心，實在是武俠的一股清流。 然而，有一天，莫聲谷死了，兇手是大侄子宋青書。鐵證如山，有人證，宋青書，陳友諒親口承認；有物證，致死的一招是震天鐵掌，武當派的獨門功夫。 殺了莫聲谷，宋青書罪責難逃。被俞蓮舟震碎頭骨在先，被張三豐親手擊殺在後，並且宋遠橋準掌門之位被罷黜，掌門由俞蓮舟接任。 殺害師叔，這事放了哪個門派都是重罪，這點宋青書不可能不知道。更何況，其父宋遠橋在武當已經是一人之下萬人之上，宋青書已經貴為武當準三代掌門，宋青書吃飽了撐的要去殺莫聲谷？ 宋青書殺害莫聲谷，書中給出的解釋是，因為宋青書私窺峨眉女俠臥室，被莫聲谷发覺，逃脫不及，比武不過，在陳友諒出手暗算下，才殺害了莫聲谷。 莫七死，起初武當四俠誤會了張無忌。 這也難怪，莫七留下字條上，寫明了“門戶有變，亟須清理”，擺明了就是武當內部出了問題，而有能力給莫七造成威脅的，除了師父和他們四個，就只有張無忌。 因為他們提前就有三分疑慮，待看到張無忌和莫七的屍體在一起後，便直接認定了兇手就是小張。 幸虧趙敏機靈，真相很快便水落石出。這時武當四俠的態度在悲憤之余，難掩一層尷尬。 之前處於誤會，罵不絕口，什麽狗賊，狗韃子罵了個遍，恨不得手刃五侄子，現在真相大白，兇手是大侄子（親兒子），武當四俠的態度就很為難了。大侄子，殺，還是不殺？ 俞二先說：“真想不到青書……唉，若非咱們親耳聽見，又有誰能夠相信？” 宋遠橋擺明立場，“讓我親手宰了這畜生”， 張松溪說：“大哥，青書做出這等大逆不道的事來，武當門中人人容他不得。” 但處理的結果，張松溪給出的方案卻是，“青書這孩兒多行不義，遲早必遭報應。咱們還是商量大事要緊。” 什麽？報應？憑宋青書的本事，能奈何他的人天下還真不多。武當派宋遠橋不親自動手清理門戶，幾個師叔誰能動手？這讓宋遠橋的面子往哪擱？以後師兄弟關系怎麽處？ 況且，以侄弒叔這事太不光彩，傳出去使得武當整個門派淪為笑柄，如無意外，武當八成不會對外公布，只能打落門牙和血吞了。 在後來的屠獅大會上，即便範遙武功遠高於宋青書，還要向張無忌請示，殺還是傷？俞蓮舟武功那麽高，也得讓宋青書先用出殺招，再名正言順的清理門戶。 俞蓮舟真是夠狠，夠冷靜。俞蓮舟的武功出神入化，宋青書根本抵擋不住。俞二一直在等宋青書使出殺手九陰白骨爪，然後解決他，這樣無論是誰，都不能有意見。因為是宋青書要殺俞二在前，即便是宋遠橋本人，也不能再說什麽！ 倘若宋青書有臉，不像那麽作死，招搖惹眾怒，而是找個沒人的地方隱居，誰還能真去找他尋仇？ 對於殺不殺宋青書，武當內部顯然意見不統一。 殺宋青書，會產生一個問題，誰來殺？武當四俠中，宋遠橋是宋青書親爹，下不了手，張松溪機敏過人，自然不會淌這渾水，殷梨亭心腸性子都軟，未必下得去手，從後文看，俞蓮舟是主張殺的。 但就是俞蓮舟，在武當內部沒有取得共識的時候，也只能通過宋青書先使出殺招，再反擊得手，而不能一上來就要了宋青書的命，這是後話。 放過宋青書，會產生兩點問題。 一是無法向張無忌交代。武當四俠誤會張無忌的時候，那可是毫不留情，真恨不得手刃逆侄，怎麽輪到大侄子，就能放過了？還不是因為宋遠橋活著，而張翠山早死？而張翠山又是因為對不起三哥而自殺。殷素素只是間接害得俞三殘廢，張五夫婦就搭上了兩條命。個中緣由，曲曲折折，張教主這個軟耳根雖不會說什麽，但日後會不會品過味兒來？處事不公！就算張無忌真傻，別把他旁邊的趙敏也當成傻子。 二是師兄弟之間會產生嫌隙。武當七俠親如兄弟，莫聲谷和張翠山和俞蓮舟三人交情尤其好。莫聲谷自不必說，和張翠山情同一體。“莫聲谷就是張翠山，張翠山就是莫聲谷”。而早在張翠山殷素素回武當山的時候，就是俞蓮舟一路護送，書中明示，俞蓮舟平日沈默寡言，有時接連數日可以一句話也不說，但自和張翠山久別重逢之下，欣喜逾常，談鋒也健了起來。他和殷素素相處十余日後，覺她本性其實不壞，坦誠率真，比之名門正派中某些迂腐自大之士，反而更具真性情。他心中早已打定主意，寧可自己性命不在，也要保護師弟一家平安周全。張翠山，莫聲谷，先後去世。張翠山是因為妻子傷了三哥，愧對兄弟，這才自刎。而莫聲谷被宋青書所殺，罪名更大，更實錘，就這麽算了，心中不芥蒂怕是不可能。 總之，放過宋青書，就等於張翠山白死。張無忌，俞蓮舟，未必會善罷甘休，未來的武當內部怕是要嫌隙日生、禍起蕭墻。 既然宋青書必須死，就又回到了第一個問題上，誰來殺？ 宋遠橋對親生骨肉下不了手，重任就落在俞蓮舟身上。在武當七俠內部，大概分三個等級。 宋大，俞二是第一級；俞三，張四，張五是第二級；殷六，莫七是第三級。俞三殘廢，張五，莫七已去世，張四明顯支持宋大，殷六軟弱，只有俞蓮舟才能當此重任。因此屠獅大會上，協助張無忌的人是俞二，殷六；而俞二不負眾望的基本完成任務：既懲治宋青書，又沒有授人以柄，要不是周芷若出手，宋青書立時就要斃命。但重傷的宋青書回到武當山，俞二也就沒有了出手的理由，這個時候，唯一能出手的，就只剩了張三豐本人。 宋青書以侄弒叔，犯下必死之罪，作為武當精神領袖和實際控制人，如果他再護短留青書一命，那是將武當這幾十年幾百人辛辛苦苦打下的名聲做兒戲。張三豐作為掌門人，殺宋青書，即便宋遠橋也無話可說。另外宋青書不死，死的就是宋遠橋。這是早在十幾年前張翠山之死時就留下的死結。 張三豐殺宋青書，罷宋遠橋，立俞蓮舟為掌門。客觀上救了宋大，同時又安撫了俞蓮舟，大家都心服口服。從這個處理手法，也可以看出武當派短短幾十年就和幾百年的少林齊名，張老道靠的不止是絕頂武功。

【國際連動 聲援十二港人】 10月23日為十二名港人被送中第60日，全球多個城市將有不同活動，以聲援十二港人，並要求當局盡快釋放他們回港。 [Global Solidarity Campaign] 23rd October marks the 60th day that the 12 Hongkongers have been sent to China. Various Campaigns will be held globally in different cities to support the 12 Hongkongers and demand the Authorities for their early release. 23/10 達蘭薩拉(印度) Dharamshala, India Students for a Free Tibet - India 11:00: https://www.facebook.com/events/394558604879922/ 三藩市(美國) San Francisco, US Hong Kongers in San Francisco Bay Area 09:00 PDT: https://www.facebook.com/events/349425766124803/ San Francisco Hong Kongers bot - 三藩市香港人公海bot 19:30 PDT: https://www.facebook.com/events/1046432492493718/ 愛丁堡(蘇格蘭) Edinburgh, Scotland 14:00 哥德堡(瑞典) Gothenburg, Sweden 16:30 CET 24/10 紐約(美國) New York, US NY4HK - New Yorkers Supporting Hong Kong FreeKazakhs Students for a Free Tibet Keep Taiwan Free Lion Rock Café 15:00 EDT: https://www.facebook.com/events/635465530450053 波士頓(美國) Boston, US 波士頓香港人權組織 Hong Kong Social Action Movements in Boston Frances Hui 許穎婷 14:00 EDT: https://www.facebook.com/events/852151048926217/ 西雅圖(美國) Seattle, US Lamp Of Liberty Hong Kong Democracy & Human Rights Association at UW Seattle Hong Kong Students Alliance 西雅圖香港學生聯盟 14:00 PDT: https://www.facebook.com/events/828518581221094/ 聖地牙哥(美國) San Diego, US 15:00 PDT: https://www.facebook.com/events/983709022143868/ 華盛頓(美國) Washington DC, US DC4HK - Washingtonians Supporting Hong Kong 14:00 EDT: https://www.facebook.com/events/922414584956127/ 洛杉磯(美國) Los Angeles, US 洛杉磯香港論壇 Hong Kong Forum, Los Angeles - Public 13:30 PDT: https://www.facebook.com/events/373250930484392/ 溫哥華(加拿大) Vancouver, Canada 思政學陣 VHKPoActs 14:00 PDT: https://www.facebook.com/events/390878648617480/ 多倫多(加拿大) Toronto, Canada Canada-Hong Kong Link 14:00 EDT: https://www.facebook.com/events/261942048572977 哈里法斯(加拿大) Halifax, Canada Halifax-Hong Kong Link 16:00 AST: https://www.facebook.com/events/774919780029840/ 倫敦(英國) London, UK Fight for Freedom. Stand with Hong Kong. Democracy for Hong Kong - D4HK 14:00: https://www.facebook.com/events/394383575299535/ 曼徹斯特(英國) Manchester, UK Manchester supports Hong Kong 曼徹斯特撐香港 13:00: https://www.facebook.com/events/685207618772196/ 錫菲(英國) Sheffield, UK Sheffield stands with Hong Kong 13:00: https://www.facebook.com/events/699150187361498/ 海牙(荷蘭) The Hague, Netherlands Netherlands for Hong Kong 14:30: https://www.facebook.com/events/789541148258099/ 亞德萊德(澳洲) Adelaide, Australia Adelaide - Stand with Hong Kong 14:00: https://www.facebook.com/events/1632886373556550/ 首爾(韓國) Seoul, South Korea 다이얼로그 차이나 한국대표부 Dialogue China_Korea 14:00: https://www.facebook.com/…/a.1167398697235…/405756277488531/ 25/10 台北(台灣) Taipei, Taiwan 香港邊城青年 Hong Kong Outlanders 台灣人權促進會 Taiwan Association for Human Rights 經濟民主連合 永社 Taiwan Forever Association 台灣公民陣線 公投護台灣聯盟 民間司法改革基金會 14:00: https://www.facebook.com/events/804442293639038/ 31/10 基督城(紐西蘭) Christchurch, New Zealand Yellow Power NZ 11:00: https://www.facebook.com/events/648719232456546/ *參加者請留意當地防疫政策 *Participants please notice the local policies about the COVID-19 #save12hkyouths 爭你一個！立即參與全球聯署https://bit.ly/3008r4c IG: www.instagram.com/save12hkyouths Twitter: https://twitter.com/save12hkyouths TG channel: https://t.me/save12hkyouths Email: save12hkyouths@gmail.com

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[自由時報]香港女大生驚傳遭德國難民營職員性侵 嫌犯被訴 https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/3326970 〔即時新聞／綜合報導〕近期德國傳出首次批准香港反送中示威者所提出的政治庇護申請，然而同時卻驚傳該位流亡德國的香港女大學生，在德國難民營居留近11個月間竟遭心懷不軌的難民營職員性侵；由流亡海外港人成立的組織「避風驛」（Haven Assistance）發起人、香港「本土民主前線」創辦人黃台仰表示，性侵事件發生後，該女大生也馬上通報德國警方，事後該性侵犯被當局起訴。 根據《路透社》報導，這名22歲的香港女大生因為去年參加反送中運動，在2019年11月曾遭港警拘捕，之後連父母都沒告知下秘密出逃到台灣，再前往德國申請政治庇護，隨後在今年10月14日獲准政治庇護申請，獲得難民資格；雖然她事後感謝德國政府向她批出政治庇護許可，但同時她也向「避風驛」透露，自己在居留在難民營的近11月月裡，曾遭難民營職員性侵。 港媒《立場新聞》對此進行深入詢問，而「避風驛」發起人黃台仰雖然拒絕代替當事人描述具體的發生過程，但他透露「性侵事件」發生在今年初，女大生受害後隨即報警處理，事後德國警方也對此事進行處理，該名涉案職員被當局起訴，近期準備進入審理階段。 黃台仰表示，他不會因此事批評德國政府處理不當，相信只是個案，女生不幸碰上心懷不軌的職員，但從事件上可發現「德國政府在處理香港難民的程序上有改善空間」，像是港人大多能說英語及融入德國社會，生活需要基本不成問題，因此申請難民的香港人沒必要一定得住難民營，呼籲德國政府可考慮為香港難民提供特別安排。 黃台仰也指出，該名女大生在去年11月抵達德國，今年1月時已完成面試，但一直沒有結果，應該是「《港版國安法》的施行」讓德國多一個理由去核准政治庇護。

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https://www.youtube.com/watch?v=kIdd_KVRI98 還是口琴好聽

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關於《老騙子撒旦法》及哈佛大學的創立 撒旦，是指《聖經》中記載的墮天使，也是魔鬼。這本是存在宗教中的形象，卻被立法了，而且在歷史上這部法律的地位還比較重要。這是為什麽呢？ 這部法律，名叫《老騙子撒旦法》，簡稱為《老騙子法》，是公元1647年馬薩諸塞殖民地議會通過的一項法案。通過前面的介紹您應該能推測出來，立法的，是基督教徒。他們是基督教中的一個分支——清教。鸮胖簡單說一下，這個清教，是源於宗教改革時期新教的一支，就是加爾文教派。在亨利八世與羅馬天主教會決裂後，英國國教成了以國王為首的維護國王統治的工具，教會內部仍然腐朽不堪。教會內部分虔潔信徒者提出要求，清除國教中天主教的殘存因素，他們的主張被稱為“清教”，他們則被稱為清教徒。這些清教徒，就將魔鬼撒旦稱為老騙子。 那這部《老騙子法》，主要針對是什麽呢？是教育。叫這個名字，是希望讓孩子通過學習知識，遠離魔鬼的陷阱。那麽，為什麽會立這部法律呢？這其實和最早到馬薩諸塞灣的這批殖民者有關系。 1625年查理一世繼位後，國教會對清教徒的迫害逐漸加劇。牛津大學、劍橋大學等高等學府紛紛以各種理由排擠甚至驅逐信仰清教的教師與學生，清教徒在大學中越來越難以立足。但大學又是培養神職人員的重要機構，被大學拋棄意味著清教教會未來不再會有新的牧師。 為了拯救清教，他們選擇了一場不得以的冒險，就是移民。 1629年，約翰·溫斯羅普選為馬薩諸塞灣殖民公司的總裁，隨後，他開始準備移民事宜。他謹慎地挑選其船隊的成員，他對移民的宗教信仰、年齡、職業、受教育水平以及家庭結構等都提出要求，只有符合要求者才有資格前往馬薩諸塞。有資料顯示，馬薩諸塞在很長一段時間內只接收有推薦信的移民，而這在英屬殖民地中絕無僅有。 馬薩諸塞州：清教徒聚集地 人是構成社會的基礎，而馬薩諸塞州的第一批移民，也塑造者這個州的社會樣貌。自此之後的11年間，，越來越多的清教徒申請並成功移居新英格蘭。在這個史稱“大移民”的時代，大約有13000名移民者登陸馬薩諸塞灣。他們成為了這個地區的第一代居民，而且特點鮮明： 他們在信仰上高度統一；多為中青年，平均年齡很低；多數從事工商業，大部分成年男性移民受過職業培訓；平均受教育水平遠高於同時代的歐洲居民；大部分以家庭為單位集體遷往殖民地，男女比例均衡…… 共同信仰清教，便於清教的傳播；受教育水平高，便於培養高素質人才；大部分以家庭為單位，有利於社會的生息繁衍。所以在馬薩諸塞州，迅速建立起一些高等學府。這其中，有一所學院名叫“新市民學院”，後來為紀念約翰·哈佛牧師，改名為“哈佛學院”。這，就是後來享譽全球的哈佛大學的前身。這些高等學府的建立，成為了清教徒培養神職人員的陣地。 哈佛大學：目前世界排名第三 在建立高等學府的同時，也不忘為這些學府輸送血液。公共教育，也隨之誕生。當然，您不用擔心生源的問題，因為他們的生育率相當驚人。據統計，馬薩諸塞安多佛第一代移民家庭平均每戶生育8.3個孩子，同時期欣厄姆則是7.5個。龐大的兒童群體為學校補充了大量生源。 統治者也沒忘記來這里的初衷——傳播並发展清教。所以在1642年，頒布了教育法，這是馬薩諸塞州最早的公共教育法。這個法案只有三條內容，其中第二條，就是針對宗教說的： “所有的一家之主應至少每周在家對其子女和仆役以教義問答的形式傳授一次宗教原則；如無能力進行教義問答教學，則應至少讓其子女、學徒在沒有書的情況下簡要學習正統教義，使其有能力回答由其家長、師傅或行政委員在召集這些學徒或兒童進行考核時提出的、從這些教義中選出的問題。” 為什麽會規定家庭教育？這是與英格蘭的家庭結構有關。17世紀的英格蘭社會是一個以家庭———教區為基本紐帶的社會，家庭是社會中的最基本單元，而政府、社會對個人的幹預往往也只會到家庭這一級，不下探到個人層面。所以借助家庭的力量傳播清教，也是合乎常理的。 為了更好地落實1642年的教育法，1647年，馬薩諸塞殖民地頒布了《老騙子撒旦法》。該法要求每個擁有五十戶以上居民的城鎮招募一名教師負責本鎮兒童的讀寫教育，其薪資由家長和有學徒的師傅共同分擔；每個超過一百戶的家庭建立一所文法學校，提供足以升入大學的教育。 牧師：重要的教育者 這個法律對於教育內容沒有規定，但對於教學負責方有所規定。被監管方是政府，監管的內容是學校的建立與教師的雇傭。這樣做其實是減輕了家長的教育負擔，保障了兒童所受讀寫教育、宗教教育的質量。 雖然是以宗教為名義設立的法律，但《1642年教育法》和《老騙子撒旦法》在美國教育的歷史地區確實不低。克伯萊在《美國公共教育》一書中這樣寫道： “我們可以說，1642 年學校法和 1647 年學校法不僅代表了英語世界中嶄新的教育觀點，而且也代表了建立美國公共教育體制的基礎。這兩項立法成為了整個新英格蘭殖民地教育立法的基礎。之後，隨著新英格蘭地區人民的遷徙，他們關於建立和維持學校的觀點也深深地影響了美國其他地區的教育发展。” 簡答的兩部法律，背後是相關人員對於教育的思考。

美國文化源於清教文化 美國主流價值觀都可以追溯到殖民地時期一統天下的清教文化。 清教徒是16世紀中葉英國國教會內以加爾文學說為旗幟的改革派，他們因為不滿教會改革，要求清除腐敗而遭迫害，後逃到北美大陸，並將清教思想紮根於美洲。 「他們提倡勤儉清潔的生活，希望在新大陸上建造自己的山巔之城」。 清教徒構成了當時北美移民的主體，在新英格蘭北部更是清一色的清教徒。 「清教主義成為當時人們共同的價值觀，他們提倡的思想主要有：虔敬，謙卑，嚴肅，誠實，勤勉和節儉。」 在這些價值觀下，清教徒不畏陌生艱險的環境，克服種種困難，很快便在蠻荒的土地上收獲了繁榮和富足。 因此，他們更加堅信自己的清教主義，雄心勃勃地要擴張疆域，而美國歷史也的確是一部不斷向西的拓展史，清教主義的價值觀念也隨之撥灑到更廣闊的土地上。 「在兩百多年的滄桑變化中，美國文化像一座大熔爐吸收了世界諸多文明的精華，成為具有鮮明特色的多元化的，開放性的文化體系。它包含了世界上幾乎一切種族，民族，宗教，價值思想和學術，但又始終以WASP(White Anglo-Saxon Protestant)文化為主流，其核心是崇尚勤奮勞動的清教道德傳統」。 歷史學家巴斯等說：「沒有對美國清教思想的了解，就不可能理解美國社會。」清教主義奠定了美國社會的基礎，塑造了美國人的性格，從各個方面影響著美國社會。 清教主義奠定了美國民主 美國民主是世界民主的成功範例，1776年的《獨立宣言》中闡明了民主的思想，美國民主制度的建立有賴於早期的清教主義。 美國清教始祖們大多是因為在國內遭受了迫害，為了追求自由和民主而移民到北美大陸的。「這些宗教叛逆者的思想要求奠定了美國民主的基礎」。 北美的第一批清教徒簽署了《五月花號公約》，公約體現了少數服從多數的原則，實行自治，每一個成員都享有平等自由的民主權利。「清教徒自選牧師，自行管理，反映了資產階級反對封建專制的要求和要求民主共和的願望，成為建立美國式民主的基礎」。 新英格蘭各殖民地產生了具有廣泛基礎的民選政府，他們商討公眾事物，選舉代表參加大議會，這種始於基層的民主政治為未來聯邦的民主政治打下了堅實基礎。 由於殖民地遠在大洋彼岸，加上國內政治鬥爭的牽制，英國政府對北美殖民地的統治比較松弛。移民先祖充分利用這種自由，努力實踐民主自由的理想。 「在經歷了一個半世紀的殖民拓荒後，北美移民逐漸形成了獨立的新民族概念。當時機成熟後，他們毫不猶豫的頒布了《獨立宣言》，宣告現代共和制的誕生，形成了美國獨特的民主制度。尊崇民主自由，人人平等的信條也成為美國人價值體系的一個重要方面」。 清教主義與使命意識 美國是一個以信仰基督新教為主的國家。 移民始祖在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，「這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感」。 17世紀初，大批英國清教徒為擺脫宗教壓迫，漂洋過海，來到北美大陸。「他們把北美大陸視為覆興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命」。 隨著北美殖民地的发展，美利堅合眾國的建立，「這些盎格魯—薩克遜清教徒自認為是上帝的優秀選民」。 美國人堅信，他們的使命是以身作則地向全世界傳播自由和社會正義，「把人類從罪惡之路引導到人間新的耶路撒冷」。 這種把世界從苦海中拯救出來的使命神話根深蒂固於美國文化中，影響著美國人對外部世界的看法與態度。 清教徒認為他們有救贖世界的使命，決心「在一個荒無人煙的地方按自己的意願自由的生活，並把基督帶到這個遙遠的世界」。 他們把美洲想象成一個「沒有郁金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民……我們是這個世界的先鋒……政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界」。梅爾維爾的這段話把美國人張狂的使命感體現的淋漓盡致。 為了重新安排世界，施惠於世界，美國不斷地在外交和國際事務中推廣他們的美國精神。 從立國迄今，美國人一直把自己的國家視為「自由的燈塔，民主的堡壘，把光明帶到世界的每一個角落，他們對貧窮落後的小國進行援助扶持，但同時又千方百計進行控制，像一位大族長，利用其霸主地位，通過政治幹預，經濟援助，軍事壓力等手段對世界上的絕大多數國家進行文化輸出和價值觀的滲透」。 這種「使命感」正是源於古老的清教主義，從兩次世界大戰美國所发揮的積極作用以及戰後世界重建、聯合國的成立美國都擔負起了重大責任，特別是東西對抗冷戰時期，美國至關重要。 清教主義塑造了美國人的民族性格 加爾文主張：「上帝對人的獲救有絕對自由權，但人可以通過在塵世職業上的成就以獲得受到上帝恩寵的確證。」 清教徒普遍接受了這種以職業勞動為唯一內容的天職觀，相信努力工作便能取悅上帝，勤勞致富是獲得再生的唯一手段。 清教徒們都自覺地努力工作，把工作視為快樂，這種觀念促使他們不斷開拓邊疆，征服自然，養成了敢於冒險，不斷進取的精神。 這種性格使美國人獲得了物質上的成功，在很短時間內把一個荒野的不毛之地发展成為強大的工業國家，客觀上促進了美國資本主義的发展。 勤儉致富的價值觀還表現在美國人敬仰推崇那些白手起家的英雄（A self-made man），在美國這樣一個尊重個體的社會，人人信奉「自助者天助之」，相信每個人的機會都是均等的，都可以憑借勤奮獲得成功。 許多美國人正是在這種「美國夢」的激勵下，自力更生，擺脫貧困，走上了富裕的道路，實現了夢想。 重視教育 最初來到美國的清教徒大多受過古典人文教育，他們相信學校將為人指明方向。因此，他們有一種新的教育思想：要有受過教育的神職人員和識字的公民。 新英格蘭殖民地為了強調教育的重要性，在1674年頒布了《老魔鬼撒旦法》，規定凡滿50戶人家的城鎮必須任命一位老師教孩子閱讀和寫字。凡滿100戶人家的城鎮必須建立一所拉丁文法學校，不執行這一法令的人，將受罰款處罰。 清教徒們教育子孫「不學ABC，愚蠢至終生」 今天的美國人無疑秉承了清教先祖重教的傳統，並將之发揚光大。 在今天的美國社會，每個公民都有接受教育的權利和義務，各州都有義務教育的法規，全國的文盲比例極低，約為1%。現在，全美大約有6000萬人在不同層次的學校上學，另有900萬人上職業學校，還有1300萬人通過各種形式接受教育，全美有3500多所大學，已經從大眾高等发展為普及高等教育。 清教主義與開拓精神 「探索新的領域是美國人性格中的基本特點。」 美國人的開拓精神也來源於履行上帝賦予的世俗責任即「神召」的自覺。「既是上帝安排的任務就應終生去做，全力去做，就產生了持續不斷的動力，即開拓精神」。 清教徒的移民史就是一部悲壯而艱苦卓越的創業史，清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激发人們勤勞、開拓、創新。 「在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區」。這種頑強和不屈不撓、自助、獨立的精神充滿了整個新英格蘭殖民區及後來其他殖民區，這種積極進取的觀念對美國人產生了重要影響。 在美國人看來，「生存充滿了風險，進取意味著生存。任何因循守舊，茍且偷生者，遲早會被生活的激流所吞沒，成功和希望只屬於那些奮发向上，百折不撓的人們」。 這種影響傳給一代又一代美國人，讓他們永不停歇地追逐絢麗的美國夢。 清教徒與美國管理力量 《金融時報》將該書評為十大年度商業讀物，顯示了產業界重溫信仰對領導力的重要性，而放棄進步運動中人定勝天的狂妄。 該書作者霍博兄弟，哥哥肯尼斯是美國企業中的一名工程師，弟弟威廉則是倫敦的一名投資銀行家。在錢德勒、德魯克等大師的鼓勵下，他們幾乎用了50年來完成這本書，考證各種史實，可以說是厚積薄发的結果。 本書高度評價清教徒的創業活動為美國建立一流管理文化的貢獻，稱讚這種信仰所形成的精神正成為美國管理對世界的貢獻。 清教徒有4方面的特征，構築起美國的管理力量： 第一、建造「山頂之城」(as a Citty on a Hill)的使命感，這種感召形成美國人對未來特有的樂觀主義。 1611年，清教徒牧師約翰·溫斯羅普在橫渡大西洋時在亞貝拉號船上发表了表明移民新大陸宣言，說：「這次目的，就是與神默契去完成建立『山頂之城』的使命。......我們同主訂立了公約來完成這一使命，我們受命而來。主授命我們建立自己的理想社會......如果主高興聽到我們的心聲，讓我們安全抵達我們的『樂土』，那麼主就批準了公約，授予了我們這一神聖使命......」。這個宣言引用《馬太福音》說，「我們要成為建在山上的城，全世界的人都將矚目我們」。 清教徒們要建立的「山頂之城」，就是要成為世界之光的城，也就是說，清教徒要把新大陸建設成為世界的光，成為引導全世界走向光明的光。 里根非常喜歡這句話，將美國稱為自由世界的燈塔，經常在他的演說中使用，以鼓勵美國人民；而後續者，如曾競選美國副總統的佩林，谷歌公司的創始人Larry Page與Sergey Brin都將它作為使命。 第二、願意躬身親為的技師文化。 清教徒到達新大陸後，任何作物的生長、物品的制造都要從零開始，這就要求每個人都成為多種工作的多面手，放棄舊大陸的等級文化。 這種躬身親為的精神也反映在美國國父富蘭克林為自己寫的墓志銘，他不以參與起草美國憲法為榮，反倒強調自己從事的印刷業： 印刷業者本傑明·富蘭克林的身體 長眠於此，作蛆蟲的食物。 象一本舊書皮，內容已經破碎不堪， 書面的印字和燙金也剝掉了。 然而，他的工作本身絕不致泯滅， 因為他深信它將重新出版， 經過美好的校正和修飾， 將成為更新更美的版本。 美國的清教徒對歐洲人輕視的手工勞作充滿了熱情，認為這些作品能作為對上帝的榮耀傳承下去。 直到上個世紀六十年代，一位CEO親自修理自家的水管，他會很自豪地記載在自己的傳記中，以顯示自己是多純的「美國人」。 我到美國之前一直不理解為什麼美國風險投資鐘愛車庫里的創新。到了美國買房子時才发現，許多美國人的兩車庫、三車庫大的房間，堆滿了各種工具，有的美國人索性將其改造成工作坊或制作室，閑暇時間就自己打磨、制造各種器具，而讓自己的愛車在外邊風吹雨打。 家居建材連鎖超市家得寶賣得最火的也是各種器具，DIY雜志大行其道，孩子從小就在這種敢為、親為的文化氛圍中長大，不像中國孩子對化學元素周期表背得滾瓜爛熟，卻不會自己制造一張椅子。 霍博兄弟認為，正是這種文化，使大規模制造能在美國脫穎而出，而不是在英國。 當時，美國的熟練技工急缺，原材料的開采也少，為此，美國人特別崇尚「機器的機器」，象蒸汽機、車床，比學徒制培養了廣泛技工的英國更快地使用這些現代制造業所需的母機，也使各種零部件能夠互相通用，這樣生產線的原型第一次在十九世紀羅斯威爾·李上校的兵工廠中得以出現，為幾十年後的福特制打下基礎。 第三、清教徒相互協作的精神。 這也是清教徒在建立殖民地時生存的關鍵。 最早的清教徒培根說：「愛就是與社區綁定在一起」。 這種精神至今延續，例如美國童子軍是全國性組織，但也是社區的重要組織，它的口號就是「勇往直前，天天向上」。 但與中國的少先隊不同，其管理不是由教育部直到學校進行垂直管理，而是一個水平型的組織，更靠家長的參與自主管理，活動包括野外露營，培養兒童在山野戶外的生存能力，提高健康與耐力，學習急救和救生，培養騎士精神，提高愛國主義和公民權責等等。 女童子軍與男童子軍更是相互獨立、競爭的組織。 美國人雖然有很強的個人主義，但參與社區活動的投入比中國高很多，這就形成公民社會的基矗。 霍博兄弟記錄了一位英國鐘表廠商1857年訪問美國後的觀感：「如果一位制造商想在美國发明一件新機器，其他人都會積極參與，发現錯誤，他就會幫助改正;而英國人正好相反」，這位鐘表廠商最後把他的工廠從英國搬到美國。 這種大規模的協作成為現代大規模制造的基礎，並一直持續到今天，例如Linux、Facebook等社區協作文化的形成，可能與這種精神相關，而匿名的BBS論壇在美國就沒有中國熱乎。 第四、清教徒的系統組織能力。 牧師溫斯羅普提倡：「我們一起歡樂，一起悲哀，一起勞作，一起承擔。」在清教徒建立早期的殖民地時，必須「眾人如一，用系統的力量組織在一起勞作、墾荒、建造房屋與種植園。」 正如《華爾街日報》在感恩節號稱一百年不變的社評：當時的美洲大陸對這些清教徒來說，是惡劣的自然環境，而非今天的富足資源，美國人應該時常感恩這批乘「五月花號」登陸的先驅所遺留的奮鬥精神。 霍博兄弟認為當時的英國也有著水力磨坊、蒸汽機與機床等系統，但美國人更善於系統化，結合創新技能、冒險精神、遠見與營銷能力，成為清教徒增長經濟與財富的偉大引擎。 清教徒的這些偉大禮物，是罕見的創建組織和管理組織的能力源泉，對後世社會有著重大的影響。 正如霍博兄弟指出的，它們對後來美國國父的政治創舉與美國聯邦政府的建立都有著巨大的貢獻。 隨著時間的推移，當年在文明世界邊緣建立的13個自己改變命運的殖民地，已經形成巨大的精神力量。與韋伯的《新教倫理與資本主義精神》遙相呼應(本書中，新教徒與清教徒是同一類人)，霍博兄弟大膽地提出，美國清教徒的管理文化甚至成功地移植到了日本。 在書的第十章里，霍博兄弟列舉了下列史實：第二次世界大戰結束後，美國占領了日本，對日本進行了羅斯福新政一樣的社會改革，其中最重要的就是美國「自下而上的管理」(Bottom-Up Management)，由此建立起日本式管理的開端，並把一個貧窮的、缺乏自然資源的國家送上世界第二富國的位置。 例如三菱家族的領導人，至今保存著麥克阿瑟占領期間美國人翻譯的管理文件；而豐田汽車公司的「精益生產」理念中的十四個原則，許多傳承了清教徒的精神，例如建立質量管理的文化中一個原則是通過不斷地反省與持續改善，以變成一個學習型組織。

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-54551617 英國軍情五處（MI5）新處長10月14日表示，中國與俄羅斯對英國的威脅正變得「越來越嚴重且複雜」。 今年4月履新的肯·麥卡勒姆（Ken McCallum）當天發表了其就職以來的首次公開講話。期間他表示，英國正面臨「各種嚴重的」國家安全威脅，其中既包括中國與俄羅斯等國家的敵對行為，也包括迅速增長的右翼恐怖主義。 他還表示，未來軍情五處需要更多地「被看到」，並建立新的伙伴關係。「軍情五處行動上的成功大多是不被看到的，」他指出。 軍情五處還有一個名稱為國家安全局（Security Service），為負責英國國內事務的情報機構，主要從事反間諜、反滲透工作，以應對破壞英國國家安全的秘密組織的威脅。 「俄羅斯帶來壞天氣，但中國改變氣候」 麥卡勒姆在講話中稱，中國、俄羅斯與伊朗等方面的間諜與干擾行動均在變得越來越嚴重，且越來越複雜。他稱，這將是21世紀20年代「軍情五處及英國政府面臨的最艱巨的挑戰之一」。 他表示，其他國家的敵對行動不僅僅是間諜與竊取國家機密，還包括對英國人民、經濟、基礎設施、學術研究及民主的威脅。 他特意指出，與中國打交道時，需要取得一種複雜的平衡。 「在中國方面，我們需要廣泛的團隊合作，需要在整個政府內部，更重要的是在這個範圍之外，在英國面臨的機遇與風險問題上，如何與中國互動的問題上達成一個明智的判斷。英國希望在氣候變化等大型國際問題上與中國合作，而與此同時，當我們遇到隱秘的敵對行為時我們也會強硬應對，」麥卡勒姆稱。 英國與中國的關係在今年變得逐漸緊張，英國當局對中國在英國各個領域的影響力明顯提高了警惕。今年7月，英國政府拒絶在本國5G網絡建設中使用中國科技巨頭華為的電信設備，本月稍早時間，一份英國國會調查稱，有明確證據顯示華為與「中國共產黨機構」勾結。華為對此表示否認。 今年9月，還有一位曾供職於軍情六處（MI6）的英國商人因為被指向中國間諜出售情報而被調查。 英國方面計劃將更新修改針對外國間諜代理人在英國活動的法律，屆時將對外國間諜代理人面臨的刑罰產生重大影響。 麥卡勒姆稱，在外國勢力中，雖然現在對英國帶來最大威脅的是俄羅斯的情報機構，但中國的影響更為深遠。 「如果要問哪個國家的情報機構會在2020年10月給英國帶來最多煩惱，答案是俄羅斯，」他說。「如果要問哪個國家會在未來十年期間塑造我們的世界，給英國帶來巨大機遇和巨大挑戰，答案是中國。」 「你可以把俄羅斯情報機構設想成帶來惡劣天氣爆發的一方，而中國則是在改變氣候。」 新興右翼恐怖主義威脅 在提到聖戰分子帶來的威脅時，麥卡勒姆表示，目前仍有成千上萬人效忠於這一意識形態，而他們工作的挑戰在於，要在這些人之間做出困難的判斷，找出會轉向暴力的那一小部分人。 他指出，如今越來越多的恐怖分子選擇快速且簡單的行動方式，這使得他們留下的線索更少，情報人員找出他們的時間從而也變得更少。 他還表示，大約有950名與英國有關的極端分子曾經前往敘利亞戰區。 麥卡勒姆稱，聖戰分子的秘密計劃是英國情報人員工作的主要對象。而新的威脅則來自右翼恐怖主義。今年4月，軍情五處正式從英國警方手中接管了右翼恐怖主義活動相關的工作。 在過去四年間被破壞的27起恐怖主義計劃中，有八起涉及右翼極端分子。 目前右翼恐怖主義威脅並未像所謂的」伊斯蘭國」（Islamic State）或」基地」組織（al-Qaeda）那樣表現出一種單一、全球性且統一的意識形態。而BBC安全事務記者弗蘭克·加德納（Frank Gardner）報道稱，由於全球許多右翼追隨者目前十分年輕，這個問題可能會存在一段時間。 弗蘭克·加德納還稱，軍情五處定期會與美國聯邦調查局（FBI）、一些歐洲情報機構以及五眼聯盟中的其他國家（美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭）交流信息。 好耐冇post新聞

https://www.youtube.com/watch?v=4fojJRgF_cU 祭好漢 曲：調寄《將軍令》 詞：盧國沾 淚眼或已在凝望， 或已沒有人願講。 不意如今，一起相對； 再追往昔事，再思念中國。 齊共記起這段情，祭好漢。 眾多好漢子，有請到現場， 願你能認出，六四時淚光。 * 願君知我共你是同路， 我當天當夕，像你一般痛苦， 身，困於此處，沒法與君一起並肩上， 我亦無詞說斷腸。 還願各位不必悲憤，莫悲憤， 六四那一夜，目睹君去後， 令我獨含恨，就算未如願，大志仍在心！* REPEAT ** 就算是無奈，就算未如願，大志仍在心！

我自19年9月重新翻墻進入匿名網絡以來，最大的目的就是兩個：求貴人、求謀生方式。 我的特征：屌絲人士，中專學歷，已過當立之年，家境惡劣，孤家寡人，外有惡鄰。想脫產學習，但是沒有足夠的經濟條件；想邊工邊讀，九九六或者亂倒班卻已經榨乾了你的所有精力，工资微薄，多年来无法存到一分钱。如果你是和我一樣的情況，又想通過讀書改命，不想成為天天在保安室或者超市混吃等死，整天和同事吹牛談八卦黃色，然後成為這樣的低端人口度過一生的話，或許我能提供一些建議。 我的建議是：網遊工作。大致可以分為：打金、商人、工作室。遊戲區域分為國服和外服。首選遊戲當屬wow，穩定可靠，迄今已有十五年歷史，仍經久不衰。尤其去年國服開了wow的懷舊服，這必然是一碗長久穩定的飯。一般來說，如果你是第一次接觸這個遊戲，且是獨行俠風格，建議選擇獵人或者潛行者，學習雙采專業。第一次玩達到60級可能需要2-3個月的時間，以每日工作8小時計算，日入40沒有問題。如果你會英語，建議在熟悉這個遊戲後，前去美服。美金和人民幣的比率目前是1：7左右，再去掉paypal等中間商費率，一般到手相當於1:6，即你在美服打金一個小時，相當於在國服工作接近一天。那麼接下來就很靈活了，如果你每天在美服打金3個小時，意味著你月入就可以至少3500人民幣左右。如果你是專業的工作12小時，月入則可以達到14000.這還只是最初階的生產工人。等你對遊戲有一定造詣，做商人，甚至開工作室，都可以。有了錢，有了時間，那麼你就有更多的時間用來學習，無論是將來你選擇移民，還是選擇國內有其他目標，都有了實現的基礎。 另外，wow的工會系統以及其他機制，提供給了中國80後最早的民主啟蒙。如果你呆在小工會，就會感受到家的溫暖。沒有人會漠視你，每個人都如同朋友。同樣地，你也必須為這個工會的發展盡興盡力，因為工會的利益直接關乎你的利益。如果你呆在大公會，則會體會到管理層的機械化的辦事態度，所有人都像完成工作一樣做每件事，工會多你一個不多，少你一個也不少。所以這個遊戲還會給你帶來真正的公民社會的體驗。 完全原創，文采比較糟糕，即興發揮，錯漏處往指點。

https://www.youtube.com/watch?v=ipDaNBBQlTY

https://www.youtube.com/watch?v=tc2gQFRBUgk

對於cdrom， 「每頁主題數」及「每頁貼文數」均爲40（應該同時係新會員嘅預設設定），老會員有需要可以喺「使用者設定」改大呢兩個數值。 （唔好意思一直冇留意到新版NodeBB可以改最大值，20個大少喇）

應該算係常見問題，出個公告方便引用 第一次討論處： https://xsden.info/post/7560 Tor Browser會問你 （firefox官網嘅圖） 如果不允許就會全白圖，請自行衡量相關風險。 直接傳圖同用URL傳都有相同提示。 如果重係唔得可以留低圖url，等admin得閒見到幫你哋set

HK01 「金魚佬」一字現今已成誘拐女童淫辱的色狼代名詞，其實這詞源於上世紀60年代的一系列女童猥瑣案。1967年，29歲擔任塑膠工人的方龍輝，以「叔叔帶你去睇金魚」為名誘騙女童到僻靜地方淫辱，非禮十餘名女童(其中一名為外籍女童)，當中年紀最小的僅5歲，其中一名更是啞巴。結果方龍輝被判刑終生監禁，是非禮罪之最高刑罰。後於獄中過世。 姓名：方龍輝 犯案年齡：29歲 職業：塑膠工人 外貎：平庸、中等身型 出沒年份：1967年 出沒地點：大埔道、大窩坪、深水埗一帶 罪行：非禮十餘名女童(其中一名為外籍女童) 獵物年齡：5歲至12歲

唔係code狗寫嘅（懶~~），要多謝：https://github.com/psychobunny/nodebb-plugin-night-mode

soundcloud好似youtube噉直接post link twitter 參考： https://github.com/nodebb-community/nodebb-plugin-twitter (僅供參考，實際用咗iframe) 現停用twitter frame test： https://twitter.com/NodeBB/status/422901451896025089 （ 推薦使用保護私隱嘅Nitter代替Twitter： https://nitter.net/NodeBB/status/422901451896025089 ） https://soundcloud.com/zxgc-z/oalt8w3zplwc

https://mohu.rocks/question/12545 谁最有资格当选品韭头号支黑大手子？ kill_ccp 反人类程度：Tashkent>killreddragon>>miule236236 Tashkent：屠支是东亚洼地和全世界最好的结局，反人类程度第一。 killreddragon：希望中国像日本一样吃核弹，被美国强制民主转型。 miule236236：所有中国人都是敌人，但很少发表屠支言论，基本不反人类。 复读机程度： Tashkent>miule236236>killreddragon Tashkent：直接明目张胆到处搬运刘某原话。 miule236236：无非是「中国人/统派都是危害台湾的敌人」之类的几句话，颠来倒去复读。 killreddragon：至少还有一些对具体问题的分析。 滥权程度： killreddragon>>miule236236>Tashkent killreddragon：见统派辱骂就封，见姨学骂人视而不见，典型双标。 miule236236：其实有管理权限，但使用不多，我被他观察过（不是因为统独问题，被其他管理员解了），而且相对（于上面那位）公正那么一点点。 Tashkent：似乎还没有使用管理权限的记录。 话说，我准备以后拉个品韭沦陷区支黑韭匪的清单。 我個人認爲嘅「真獨派」，或者講未來值得聯合嘅政治盟友，一定係有具體論述嘅人。 呢個「具體論述」最基本嘅就係要講追求邊度以咩方式脫支獨立，而非侷限於講「支爆」、「支那人沒有一個是無辜的」等。 以上文提到嘅「Tashkent」爲例，老實講我覺得佢講嘢幾得意，不過睇唔出佢到底代表邊個族群發聲（有人起底搵到請指出）。品蔥裏面我有印象嘅獨派有粵獨、閩獨、滿洲獨、海南獨、吳越獨，佢哋係會出post講自己嘅主張而非好似一啲人咁玩姨學meme。 其次，一個有真心推動政治議題嘅人係會因應受眾嘅唔同調整講嘢嘅方式，比如話去品蔥，潛在聽眾就係大陸人，講嘅嘢就應該同喺連登講嘅唔同。

【翻牆問答】品蔥停擺：疑似內蒙抗爭促發封網 https://www.rfa.org/cantonese/firewall_features/Pincong-09042020082804.html 問：服務器架設在美國的中文論壇網站品葱，相信是推特以外，聚集不少大陸翻牆網友的網站。但在北京時間周五（9月4日），品葱曾經中斷服務數小時，打開網頁只能見到Cloudflare錯誤字眼。品葱使用Cloudflare作安全防護，而Cloudflare其實已經可以很有效提供DDoS上的保護，為何品葱都仍然會出現數小時服務停頓的情況？ 李建軍：雖然未知品葱暫停服務的確實原因，但Cloudflare自身出問題的可能性基本可以排除——因為全世界很多網站都依靠Cloudflare，提供DDoS防護，以及作出加速，如果問題出自Cloudflare，出現服務問題的一定會不止品葱，而這次事件似乎只有品葱受到影響。 現時相信造成這次品蔥中斷更大的可能性，是中國當局透過不同黑客技術，得知品葱的主機實際IP，因此意圖用DDoS攻擊實際上真正儲有品葱內容的主機。當然，假如面對的是這類型的攻擊，就要暫停一下主機運作，作出調整後重開。因為中國當局的目標，很可能不只DDoS那麼簡單，而是要破壞品葱的運作，畢竟品葱上有不少討論內容，於中國當局都十分之敏感，特別涉及近日內蒙古的抗爭。甚至有「蔥友」從這次品蔥「遇襲」的時間點推測，正是內蒙古雙語教育新政策爭議引起當局緊張，情形正如新疆七五事件後當局採取的封網。 問：一般而言，要知道一個網站的真正IP並不容易，大部分人都只會知道相關網站的IP在Cloudflare的龐大主機內。假如你的推測正確，中國當局又是怎知道品蔥的真正IP？ 李建軍：對大部分網友而言，確實難以知道品葱真實IP。不過，要留意一點：不少使用Let’s encrypt免費數碼證書的網站，特別是當使用的是舊版Certbot證書簽發程式，都要面對一個問題，就是更新證書時，很可能要短暫關閉Cloudflare的保護功能，方便完成簽發證書必要的挑戰程序。因為相關挑戰程序，是無法在Cloudflare保護下執行。這一步，會令DNS的IP出現短暫的變動，可能相關變動只不過歷時幾分鐘，但已經會在DNS歷史紀錄上留下紀錄，有心人只要花幾十美元，向一些有蒐集DNS變動紀錄的網站購買相關資料，就不難推斷出真正IP的位置。品蔥IP可能就是在這個過程中遭曝光真身。 問：對於使用Cloudflare的網主，又想繼續使用Let’s encrypt的數碼證書，又不想短暫關閉Cloudflare功能令真正主機IP暴露，又應該怎樣做？ 李建軍：Cloudflare網站有指導正確的Let's encrypt指令參數，令你不用暫時關閉Cloudflare保護，都仍然完成得到簽發證書過程，這個程序並不使用預設的Let's encrypt的參數，而是需要使用替代方案。（有關方法可在Cloudflare幫助中心上查閱）當然，使用替代方案基本上都安全，因為全世界有很多網站，都使用這個替代方案，在Cloudflare保護下仍然定期更新證書。另外，現時Let's encrypt預設九十日就要更新數碼證書，這個亦避免了數碼證書有效期太長導於的保安問題。 有一點必須提醒廣大網主，那就是如無必要，切勿關閉Cloudflare的保護功能！品蔥一事就是教訓。要謹記，一般黑客，並不願意去為了攻入網站而花錢去買DNS變動紀錄，但中共並非一般黑客——國家級黑客不單擁有大量殭屍電腦，他們擁有的財政資源，亦遠多過一般單打獨鬥或純粹為犯罪收益而從事黑客活動的小型集團。中共會根據維穩需要動用廣泛資源把握任何機會達到其封鎖目的。因此，你的網站內容如果是相對敏感，在保安政策上，亦必須十分之謹慎。

https://www.youtube.com/watch?v=PTL-DMsGPmU

以下內容轉載自： 深入詳談–閻麗夢武漢肺炎學術文章（薯仔聞茱莉） 分享自 LIHKG 討論區 https://lih.kg/2202732 閻麗夢博士所撰寫的武漢肺炎科學文章，一時間便引起了極大的迴響。 本篇文章將嘗試盡量精簡文章各論據，方便大家理解以及分析。 文章將會大致分成兩部份，上半部將會直述閻博士的文章內容，下半部份將會是我對文章的個人理解及分析，歡迎各位巴絲詳細閱覽後一齊留言討論。 SARS-CoV2，源自武漢，因而被冠上武漢肺炎稱號。 （圖1）下列將依照基因排組的相似度，列出現時已知的蝙蝠冠狀病毒（穿山甲身上找到的冠狀病毒將不會計算在內）。 1.RaTG13，2013年潼關縣山洞蝙蝠糞便中找到的冠狀病毒，TG解作為潼關的英文（TongGuan）。 它與武肺的基因排組相似度為96.2%，由石正麗教授團隊找出。 （在武肺發生後，石教授搜索實驗室各種蝙蝠標本，在裡頭找出RaTG13的存在，因而把完整排組公開； RaTG13的部份排組，曾在2015-2016年期間出現在石教授的文獻。） 2.RmYN02，2019年雲南蝙蝠冠狀病毒，與武肺的相似度為93.3%，由石正麗教授團隊找出。 （在武肺發生後，石教授團隊在2020年6月底發表文章指出其存在。） 3.ZXC21/ZC45，2018年浙江省舟山市蝙蝠冠狀病毒，與武肺的相似度為89%，由重慶市中國人民解放軍第三軍醫大學軍事實驗室及南京軍區南京總醫院研究所共同合作把病毒分離出來。 （早於武肺發生前，2015年7月-2017年2月期間找出，2018年在學術文章正式出現。） 基於RaTG13與武肺的吻合度暫時為最高，現今主流文章一直都引用RaTG13的數據作出分析。 而閻麗夢博士在文章指出，有不少高學術水平質素的文章均對RaTG13抱有疑問，對RaTG13是否真實存在作出質疑。 基於這點，閻博士引用各種文獻，對RaTG13及各種在武肺發生後所找出的冠狀病毒作出質疑（她強調日後會再出一份文章綜合RaTG13的存疑之處），並提倡ZXC21/ZC45是實驗室人工方式製作武肺的「原材料」。 （圖2）為方便帶出閻博士的理論，我從另一文獻（Ref1) 找出此圖，方便論述她的見解。 她指出在氨基酸（外行人可視之為蛋白質）的排組中，ZXC21/ZC45與武肺有著一定的相似度。 例如負責包圍病毒基因的Nucleocaspid (N)蛋白質，（圖中紅框），它與武肺有著94%的相似度。 病毒外圍的Membrane(M)蛋白質，（圖中藍框），則有著98.6%的相似度。 綠框有著潛在影響宿主免疫功能的Orf8(8)，94.2%相似度，以及紫框的Envelope(M)高達百分之百的相似度。 基於各種高相似度之處，她提出了ZXC21/ZC45很有可能是用來製作武肺的重要骨幹，意思即是將ZXC21/ZC45略加改造便能轉化成為武肺。 其後，她亦指出武肺與03年SARS有著相近的地方，故此有理由相信ZXC21/ZC45再加上03年SARS某部份的組件並加以改造後，便能夠成為今時今日的武肺。 （此理據為文中Fig4的重點，但她圖中的數據與內容並不符合，需要讀者以人手的方式推移18位置才能理解及消化，故此我無意轉載在這裡，有心人可自行閱讀。） （圖3）為了加強自己論點的說服力，她對武肺和ZC45的Spike Protein基因排組作出對比（Spike Protein為武肺病毒與人體細胞表面接觸的重要手段）。 她發現，武肺裡頭存在 Restriction Enzyme EcoRI及BstEII的排組。 Restriction Enzyme是蛋白質的一種，它的特性是對特定的基因排組進行切割。 以EcoRI為例，當它發現 gaa tcc的排序後，它便會將排組斬開兩截。而BstEII見到 ggt tacc排組後，同樣亦會進行切割。 換句話說，如果我們在武肺那段排組中添進EcoRI及BstEII的話，劃下紅線的那段基因排組便會被切割出來。 被切割出來的空位，順其然便能補上另一段排組，再透過蛋白質Ligase將那新一段的排組無縫地聯合在空隙裡頭。 無獨有偶，在ZC45的排組中，她發現了類近能夠被EcoRI及BstEII偵測出來的排序。 雖然排組上有著細微不同的地方， （EcoRI: 武肺：gaa ttc，ZC45：gaa cac) (BstEII：武肺：ggttacc，ZC45：gaatacc) 但她認為只要稍為略下功夫的話便能將ZC45的排組轉換成為相應被Restriction Enzyme辨認的排組，方便將ZC45個別排組轉移到武肺排組之用。 （圖4）她其後亦翻查石正麗教授的文章，發現她兩道文獻裡頭，病毒排組中均出現了以EcoRI為首的武肺排組，因而更有理由相信石教授利用了Restriction enzyme或類近原理的方式把個別基因段落互相在病毒中轉移。 （圖5）武肺的其中一個獨特之處，就是擁有一段沒能夠在同類別的冠狀病毒中（包括03年SARS）找到的polybasic cleavage site排組（圖中綠色英文字母），這段排組賦予了武肺另一種入侵細胞的手段，因而能夠避開Chloroquine的阻截。 這排組並非獨一無二，事實上亦能在其他類別中的病毒找到，而閻博士亦特別指出，石教授在2017年一篇論文中的病毒亦有出現類近的基因排組。 （圖6）在這段polybasic cleavage site排組（PRRA）中，閻博士發現了一道異常之處。 PRRA是蛋白質的代號，而PRRA上面的英文字母則是所對應的基因英文字母排組。 現今的理論是，每三個基因英文字母便能「轉變」成為一個蛋白質，而製造R蛋白質的英文字母組合包括有 cgt , cgc , cga 以及cgg。 對此，閻博士引用學術文章，表示武肺甚少會利用cgg「轉變」成為R蛋白質，大多數的情況下均會用上cgt。 而且同時出現cggcgg的重覆排組更是極為「罕有」，有著人工製造的嫌疑。 再加上gcggg是另一隻Restriction Enzyme FauI的辨認排組，閻博士推斷這大有可能是以人工方式加插這段polybasic cleavage site的證據。 總結而言，閻博士基於下列五點，得出武肺大有可能是人工製造的病毒。 1.ZC45/ZC21與武肺排組有著相對高的相似度。 2.武肺與03年SARS的S protein有著一定的相似度。 3.武肺的S protein排組有著EcoRI及BstEII的排組，而ZC45亦有非常類近的排組。 4.武肺Polybasic Cleavage Site有著極為罕有的基因排組及對應的Restriction Enzyme。 5.大自然間從ZC45跳到武肺的排組近乎是沒有可能/需要極長時間才能發生的事情。 以下純為我個人的見解及分析。 要徹底反對或指出一方證據的不是，某程度上要用上相應更多的證據才能把對方的理論推番。 閻博士的思路是單純引用別人的學術文章，再加以幾句修飾便完全漠視了RaTG13及與武肺第二相近的RmYN02存在，這點明顯是有所偏頗，有待她日後所補充的文章才有機會可以確立她的這個論述。 （圖7）另外，她在文中引用了石教授08年的一份文章，暗指她曾利用EcoRI及BstEII的手法轉換基因。 我嘗試在PubMed拿取閻博士所指出的基因排組（藍框），並將整段S protein的基因排組（圖8）對比一下Restriction Enzyme的切割位置。 (圖8）箇中的確發現有不同的Restriction Enzyme Site(這是非常正常的。），但並沒能找出EcoRI及BstEII的對應位置，這一點還有待閻博士解釋，需要再三認證一下她所提出的證據是否能配合所提出的質疑。 （圖9）至於人工製作Polybasic Cleavage site這一點，與武肺第二相近的的RmYN02已找出與武肺類近的排組（非100%吻合, PRRA vs P-AA)。 這是大自然間的蝙蝠冠狀病毒是有著潛在能力可以擁有Polybasic cleavage site的一道跡象，絕非可以輕易漠視及完全地作出否定。 無論如何，閻博士的見解亦有其可取及值得參考的地方，但作為直接指控病毒是實驗室製造出來的證據明顯還有一段距離，至少還有待她在文中聲稱將會發佈的另一份針對RaTG13文章才能夠下定論。 Ref1:https://www.cell.com/current-biology/pdf/S0960-9822(20)30662-X.pdf 以下為我自一月起開始寫下與武肺有關的文章（由舊至新），因為時序關係當中有啲用詞可能同現今用詞脫節，但有心想了解多啲的巴絲可以逐篇慢慢睇，閱覽後會了解得到成個時序的進展。 深入淺出Bacteria/Virus細菌和病毒 (肺癆肺炎的差別) https://lih.kg/1835412 分享自 LIHKG 討論區 一圖概括袁國勇論文三大重點 https://lih.kg/1840480 分享自 LIHKG 討論區 深入淺出–回應武漢肺炎病毒為生化武器或與愛滋病毒有關的言論 https://lih.kg/1855450 分享自 LIHKG 討論區 深入淺出–武漢肺炎病毒2019-nCov的基礎知識 https://lih.kg/1868872 分享自 LIHKG 討論區 如何寫一篇「武漢肺炎病毒是人造病毒」的偽科學文章 https://lih.kg/1887776 分享自 LIHKG 討論區 深入探討穿山甲為武漢肺炎病毒中間宿主的可能性 https://lih.kg/1891477 分享自 LIHKG 討論區 深入淺出–穿山甲為武漢肺炎病毒中間宿主的可能性 https://lih.kg/1894319 分享自 LIHKG 討論區 （硬核）武肺病毒起源的最新研究 https://lih.kg/2003193 分享自 LIHKG 討論區 武肺由來的進一步推論 https://lih.kg/2054558 分享自 LIHKG 討論區 一圖解釋武肺最新變種（D614G）的威力 https://lih.kg/2099747 分享自 LIHKG 討論區 抵抗武肺的另一隻黑馬–老藥新用(Drug repurposing) https://lih.kg/2146002 分享自 LIHKG 討論區 俄羅斯武肺疫苗(Gam-COVID-Vac) https://lih.kg/2152136 分享自 LIHKG 討論區 抵抗武肺的黑馬–人造抗體 https://lih.kg/2141521 分享自 LIHKG 討論區 深入淺出–武肺會否在急凍雞翼上大量繁殖 https://lih.kg/2159261 分享自 LIHKG 討論區 深入淺出–中國兩隻臨床Phase3中疫苗的潛在反效果 https://lih.kg/2161912 分享自 LIHKG 討論區 武肺病毒最新簡略資訊 https://lih.kg/2198723 分享自 LIHKG 討論區

蔡霞之前段錄音仲有後續，主要講中共點樣維持極權統治。大概有三條支柱： 政經一體：體制内連坐及高科技監控 輿論封鎖：以謊言維持統治 以法制民：體制外隨意執法，有錢都無用 中共極權統治崩塌可能： 外部戰爭 内部改革 暫時睇來前兩種情況都無乜可能。最有可能係持續高壓統治下因偶然事件内爆（類似壽西斯古？？） 之前需要長久醖釀，比如經濟衰退造成廣泛失業 9分鐘錄音，2:55開始 https://www.youtube.com/watch?v=55RkxPYjDng

https://youtu.be/b9pLiq8CqWE 三十年前發生在捷克斯洛伐克的「天鵝絨革命」(Velvet Revolution)，是一場非暴力和平革命。今集我會為大家朗讀捷克前總統、亦是在天鵝絨革命中有著重要影響的詩人和劇作家哈維爾 (Václav Havel) 的著作《無權力者的權力》(Power of the Powerless)，了解如何以「在真實中生活」這個概念，在日常生活中抵抗極權政府。 危難當前，救國心切。 如有侵犯版權， 請版權持有人聯絡以下電郵。 本影片將立即下架 ezekiel.studio.hk@gmail.com

https://www.youtube.com/watch?v=P4pVePkjEhI

https://vocus.cc/chenglap/5f460902fd897800017978a4 何謂真正的香港民主運動 選舉與議席已無法推進香港的民主運動 雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。 以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的。 那就是香港民主運動的存亡。 我一直說，反對選舉，香港民主運動是失敗的。這些並不是氣話，也不用問有甚麼高見。我是有絕對的根據的。因為在我的觀察中，香港民主運動運作了那麼多年，在設計上有極度致命的缺點： 他以選舉為主軸 他以議席為營養 因此，他是依賴選舉與議席而存在 百姓又把選舉和議席，以及選舉中產生的人物，當成民主運動的希望 所以，基本上香港民主運動，就是建立在一個前題上，那就是選舉不會消失，而選舉得到的議席，也不會消失。這個假定在 2016 年前，是可以爭議的，因為香港一直以來，選舉都扮得很像民主國家，看起來像是一直永遠都會存在而且是被尊重的。 但在 2016 年之後，他就不再成立，事實證明，議席的存亡並不取決於選舉，而是你本來打算靠議席制衡的政府，而在 2020 年之後，則連選舉本身也是可以消失的。 這意味，香港民主運動的兩條支柱，他都是掌握在反民主運動者的手上，只要行政命令，他們可以在任何時候都消滅這樣的民主運動。消滅並不是在於打壓，而是民主運動本身的體質就很弱，我們長期引導了民眾接受那群從有薪選舉中得利的人指揮，他們的幹部也多是這樣的人。而百姓失去了選舉之後就會絕望，他所支持的所謂政治明星，面對沒有選舉和議席的情況下，就變成了廢人。 香港的民主運動就是太陽能電筒，太陽能電筒沒有陽光就不能照明，結果你在最需要照明的黑暗中，他也不能運作。同樣地，當香港變得更專制暴政，也是最需要民主運動制衡時，香港的民主運動就是不能運作的，他一大堆靠 full pay（全薪）吃飯的成員，會因為 full pay 和選舉消失而淡出，癱瘓，散去，甚至所有組織和幹部消失。 所以我重視的並不是民主派議員是否接受委任，我認為，這只是他個人的選擇，當然我會嘲笑他們，說這些人根本就是偽民主（又，在這時候你能看到還是能看到有一兩個議員是真心的），不過這些人實在怎麼想都不是重點。 因為他們從事的已不是民主運動了，整個思想已退化至「返工（求職謀生）」，他們的任何言論都顯示他們只是在返工，他們用去麥當勞打工的標準，去衡量自己的行為。 必須承認當前的民主已死，才可能新生 至此，其實舊有的民主運動已滅亡了，這些人已經投降了，這是必須指出的事。選舉和議席可以繼續存在，他一樣能生錢，但他不會也不能推動民主，甚至可以假定，他對推定民主是有害的。因為只要政府以議席相脅，若他們不支持反民主的東西，議席就會消失時，他們又怎能不支持？ 修改議事規則，不過就是先聲而已。重點是「我不能沒有了這份工作」才是 top priority（當務之急），人要面對兩難，你要民主還是要份工？你要民主還是要條命？有些人可以全部答民主，有些人只答一半，而很明顯，你別說犧牲性命了，民主的價值及不上他要他的那層樓。 如果百姓相信這些人是自己的領導者，相信他們的說話，相信他們指引的道路，香港就不再有民主運動，我們全部行為都只是為了讓一些人能繼續返工而存在。其實民建聯也一樣自稱是民主的，我們只聽到自稱就覺得是民主嗎？ 因此，重點是支持者，而不在於議員們，天要下雨，娘要嫁人，議員們隨他們去，但支持者也就是市民們，以後是應該要無視這些人，不再支持這些人，也不再把希望放在他們的行為和路線上。 這也是很多人說的「接不接受根本不重要」，但真正意義是卻並非「我中立，我不支持不反對」，而是說，民主運動的大主軸，已經變成了完全另一群人。民主派並不是民主運動的一部份，他們跟王維基與田北俊已變成一樣，只能當成一個有可能被民主運動推動的棋子。 而也不應該由其他人配合這些人的策略，比方說，他們想要選舉，叫停抗爭，如果真的被叫停了，那就是大家去配合他們的策略。那是錯的。 我們必須了解，人類先天倚大邊的劣天性，民主派因為人多，資源多，所以只要我們當他們是在搞民主運動，通常就是資源少的人聽從資源多的。但其實民建聯資源更多，為何我們不聽民建聯的？因為我們不認為他在從事民主運動的，故此，只要我們把民主派不再看成推動民主運動者，則我們也不應該因為其資源豐盛，而將主導權交託給他們。 如果我們無法脫離這點，繼續讓他們指揮，香港的民主運動就會滅亡，就像追龍一樣，滅亡並不是外表的滅亡，而是裡面精神的滅亡。就像能拍出大時代的 TVB，以及亞視，早已滅亡了，你知道很早期的大公報勝在敢言？而不是黨報？ 他們全部都是已死，只是被佔有屍體形成活屍，擁有生前一樣的外表，可是那只是一種活屍。 民主派接不接受委任的區別 而我認為，不接受委任，與接受委任，雖說不重要，也不是我們控制不了，並不是真的完全沒分別。因為接受委任的人，並不會老實的承認，我現在只是返工，我並不是在推動民主。他說，我在「留守」，我不僅在推動民主，而且在「最前線」，做「比你們更重要的事」，那就是欺騙。也就是黃碧雲所說的那套，她認為自己的「議會戰線」比你們這些人做的更重要，更成功。 但如果是一個真正的民主主義者，反而會承認自己只是在返工的，而不是在搞民主。而這些人卻會全部自稱在推動民主，越說自己推動民主，其實就越遠離民主主義。 如果不接受委任，死了的話屍體也破壞，大家都確認他們是死了，多些人會認為這死了，那就多些人會想怎樣建立一個不依賴選舉和議席的民主運動。如果接受了委任，那就保存了屍體，復活成僵屍。分別在這。 屍體破壞了雖然令人難受，但變成僵屍只會有更大的威脅。 如果不接受委任，當然民主派也會重創衰落，還有一群人看到這結果，死都要堅持「你們這些人像新加坡社會主義陣線一樣策略錯誤！」這些人重視的是舊有民主派人員的利益，多過民主化與否。但民主派死，民主主義生；還是民主派生，而民主主義死？這就是核心，並沒有民主派生，民主主義生。 因為你想要一個有糧出（有給薪）的民主運動？沒有，有糧出的就是幫政府，民主運動就是無糧出。 有人會問，那窮人就不能搞民主嗎？ 我反問，那你要出錢請窮人搞民主嗎？他們又說不了，因為他們想政府出錢請窮人，政府出錢，請了窮人，你覺得政府會叫他們搞民主還是撐政府？是的，政府已說明了他出錢就只會容許你幫他們而不是反他們，訓醒未呢（還沒睡醒嗎）？ 「政府應該出錢搞民主」，存在的，哪裡存在的？民主國家，你卻覺得想要專制國家政府出錢搞民主。然後你再說甚麼西方民主國家，現代國家該怎樣，多餘的。 你知道你在說甚麼嗎？你在跟我抱怨，為何橋本環奈不去愛你，老婆不是該愛老公嗎？就算老公貌醜，愛也不應該嫌棄嗎？她這樣是不合理的，不對的。我只會奇怪地問，橋本環奈何時成為了你的老婆，你怎會以老婆的標準，去要求橋本環奈？香港何時有民主了？你不能因為你貌醜，就說橋本環奈不應該嫌棄你醜，因為她還未接受你好嗎？ 香港並沒有得到民主女神的愛，所以香港人也別打算非禮民主女神，甚至是叫她出糧給你食民主拖鞋飯了，你現在是追求民主的過程，預了你會犧牲，付出，然後還被拒絕的，但至少你還是個正常人，而不是一個把別人當成老婆的神經病。 香港需要一個完全可以脫離選舉，也不需要議席資源才能維持的民主運動，而舊有的應盡速被認愛無用而放棄。而我們要贊成的是加速達成這件事的一切。

Github： https://github.com/yariplus/nodebb-plugin-featured-topics-extended 我用呢個plugin順便整咗基於時間線嘅「XsDen精選」（只有admin揀，Mod可以先編輯「圖書館」內精選部分） https://xsden.info/news 大家重可以喺自己嘅「blog」入面收錄任意主題。 範例：https://xsden.info/user/xsdenguard/blog

成日都會見到有人用類似「四川有核武基地」嘅言論去反駁中國分離主義，因爲沿海省份如果脫離中國，會唔夠內陸軍工省份打。 問題係，如果中國解體，原本以一個統一嘅中國爲前提設計、分佈嘅軍事設施仲有幾大作用？烏克蘭放棄核武就係一個先例。 如果支爆係由戰敗引起，咁就更加唔使考慮中國軍工遺產。

https://tw.appledaily.com/international/20200813/T2JGRSQDZH6CZKLX27GWPBJKOU/ 由已故美國作家希利爾（Virgil Mores Hillyer，1875~1931）撰寫、1924年出版的一本兒童歷史讀物《A Child's History of the World》，在問世的近100年後，竟震碎中國人的玻璃心，只因為書中介紹黑死病時，提到黑死病被認為從中國起源，然後傳到歐洲。出版該書中文譯本的哈爾濱出版社，周二（11日）急忙滅火，聲稱已通知全中國的網路銷售管道及實體書店把書下架。 中國小粉紅（偏激的愛國份子）近日在《A Child's History of the World》的中文譯本中，發現希利爾指出這個從14至17世紀末，在歐洲奪走大量人命的疾病「被認為是從中國傳來的」。這段內容被中國網友們痛批，是西方再一次醜化中國，企圖營造每次禍及全球、造成人類慘重傷亡的疾病（黑死病、SARS、武漢肺炎），都是源自中國。 目前中國媒體已查到「哈爾濱和貴州均有出版社出版該書的（簡體）中文版」。中國歷史研究院官方微博周一（10日）發布消息稱，他們購買了哈爾濱出版社出版的《希利爾講給孩子的世界史》，以及貴州教育出版社出版的《希利爾講世界史》，並查閱了英文原文，證實網友反映屬實。中國歷史研究院指，黑死病起源尚未有定論，西方「個別學者」卻將起源明確指向中國，具有栽贓之嫌。 哈爾濱出版社周二急忙滅火，強調已在當天中午12時許，「給所有在銷的渠道發了下架函」。總編室又說，該書在2013年出版，庫存較少，後續沒有再加印，出版社要求下架之後不再銷售。針對書籍的內容產生的「不良影響」，上級主管部門已讓總編室立即整改，後續將對負責的編輯和相關人員進行批評。貴州教育出版社則表示，該出版社相關領導正開會討論問題。 俗稱黑死病的鼠疫在人類歷史上曾3度大流行，其中以第2次大流行最為著名（黑死病就是指這波大流行），於14至17世紀末橫掃歐洲，當時的英格蘭、義大利和法國有超過一半的人口死於此病。這波黑死病的起源雖然尚未有定論，但「中國起源」是學術主流，而非中國歷史研究院堅稱的「個別學者主張」。 一般認為，黑死病是1331年在中國爆發、奪走大量人命後，沿著貿易路線一路擴散至歐洲、中東、北非，估計約8000萬至1億人死亡。另有一說是，黑死病是蒙古帝國軍隊進攻雲南後，把當地感染的黑鼠、跳蚤，隨西征帶往歐洲。 此外，第3次鼠疫大流行同樣源自中國。1855年中國雲南首先發生大型鼠疫，1894年廣東、香港也淪為疫情中心，經過航海交通，最終散布到所有有人居住的大陸。印度是這波疫情中受害最慘重的國家，估計有超過1200萬人死亡。此次全球大流行一直持續至1959年才正式結束。（國際中心／綜合外電報導）

林夕日前改詞獻羅冠聰，有粉紅文盲踩場叫林尊重原作者，點知林夕就係原作者 車禍現場： https://www.instagram.com/p/CDjExUngvhm/?igshid=y107x53xqsw2 有手足極速翻唱放上youtube供大家欣賞： https://youtu.be/7otzFKKml-g 《約定》——致羅冠聰 還記得當天抗爭多難捱 還留住背負歷史的孽債 終身所愛城市那樣不快 沿路一起走破了長街 還記得街燈照出心念黃 還留下侮辱常識的懸案 剪影的你輪廓已歸檔 凝住眼淚憑空細看 埋沒天地ㅤ彷彿也想不起自己 仍未忘相約再會煲內別再飛 為了眾志要分離ㅤ荒謬的戲 要決心忘記ㅤ我亦記得起 明日天地ㅤ不必怕認不出是非 仍未忘跟你約定黑白沒有死 就算你去國胸懷ㅤ不敵天氣 你的親人ㅤ都可認得你 還記得當天眼眶催淚完 還潛伏強渡紅海的路線 今天家裡誰切斷聲線 沿路旅程驪歌似箭 埋沒天地ㅤ彷彿也想不起自己 仍未忘相約再會煲內別再飛 為了眾志要分離ㅤ荒謬的戲 要決心忘記ㅤ我亦記得起 明日天地ㅤ不必怕認不出是非 仍未忘跟你約定堅持沒有死 就算你去國胸懷ㅤ不敵天氣 你的親朋ㅤ都可認得你 自信你去國胸懷ㅤ寫盡天理 有種黑白ㅤ手足認得你

大家比較傾向支持邊種類型嘅主義？ 務實主義好處： 貼近現實，可實行度高。 務實主義壞處： 原本主張嘅效果係啱啱好，但多數主義實行嘅時候都會折衷調和，折衷後嘅效果可能就好細。 理想主義好處： 多數主義實行嘅時候都會折衷調和，折衷後嘅效果可能就係啱啱好。 理想主義壞處： 脫離現實，可實行度低，容易走向極端。 感覺多數中國人似乎都係鐘意理想嘅主義，可能係因為中國人鐘意折衷反共圈中各種「偉論」屢見不鮮，務實者反而受到一定程度鄙視。